Archivo de la categoría: Sectas religiosas y satánicas y de la nueva era

Los secretos de la millonaria iglesia brasileña que vende milagros en Chile

Un interesantísimo reportaje de CIPER, del que recomendamos vivamente su lectura.

http://ciperchile.cl/2015/12/11/los-secretos-de-la-millonaria-iglesia-brasilena-que-vende-milagros-en-chile/

Acusan a Paola Olcese de liderar una nueva secta en Alto del Carmen

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El Sename evaluará la condición de los menores que integran la secta de Atacama, la cual está ubicada en el sector precordillerano y es liderada por la antigua cabecilla de la comunidad de Pirque.

Paola Olcese está en la mira del Instituto de Seguridad Ciudadana ya que aseguran que la ciudadana argentina estaría encabezando una supuesta secta donde se vulnerarían los derechos de hasta 30 menores. Olcese se encuentra en la región de Atacama donde estaría a la cabeza de la denominada “Comunidad Ecológica Cristiana”.

Serían 30 los niños que vivirían en la comunidad cristiana encabezada por Olcese, sin embargo serían los tribunales de familia quienes tendrían la última palabra debido a que el Servicio Nacional de Menores (SENAME) estuvo en la casa donde se desarrolla la organización cristiana.

La mujer fue sobreseída el año 2007 del juicio por homicidio de Jocelyn Rivas en la investigación de la llamada comunidad de Pirque debido a que el Servicio Médico Legal estableció que sufría de delirios mesiánicos.

La bailarina Jocelyn Rivas falleció debido a complicaciones luego de su parto que fue realizado en la parcela donde se estableció la llamada secta de Pirque. El caso se transformó en investigación por homicidio luego de su muerte y luego de verificar que la mujer fue enterrada en el patio del recinto.

Paola Olcese, líder de esta agrupación, fue acusada de homicidio por omisión e inhumación ilegal de Jocelyn Rivas Leyton, pero fue declarada inimputable por motivos sicológicos.

La hija menor de la fallecida en Pirque es integrante de la secta

Sin embargo, la ciudadana argentina vuelve al tapete noticioso, luego que se presentara una denuncia ante el Sename para resguardar la integridad de los niños que forman parte de la llamada “secta de Atacama”, la cual se ubica en el sector precordillerano de Alto del Carmen.

La acción fue realizada por Larry Rivas, padre de la fallecida Jocelyn Rivas y abuelo de Purísima, menor que es parte del grupo liderado por Olcese.

Según declaró el diputado PPD Daniel Farcas, “estamos muy preocupados por lo que está pasando en Punta Valeriana, que esta a cuatro horas de Copiapó, en la zona precordillerana, con condiciones atmosféricas difíciles y eso nos hace preocuparnos por la salud, educación e integridad de los niños que ahí están”.

“Acá hay un delirio místico de Paola Olcese y lamentablemente podría llevar a una desgracia como ya pasó anteriormente”, agregó.

Fuentes: chilevision.cl y eldinamo.cl

Diputados denuncian nueva secta de Paola Olcese ante el Sename

Daniel Farcas y Gabriel Silber realizaron la denuncia en compañía del padre de una joven que en 2007 perdió la vida en Pirque, producto de un parto que no recibió asistencia médica dentro de la misma secta.

Los diputados Daniel Farcas y Gabriel Silber (PPD Y DC) denunciaron ante el Servicio Nacional de Menores a una nueva secta, la cual operaría en la zona precordillerana de Copiapó, y cuyo grupo liderado por la ciudadana argentina Paola Olcese, que tendría entre sus integrantes a más de una docena de menores de edad.

Los parlamentarios realizaron la denuncia en compañía del padre de una joven que en 2007 perdió la vida en Pirque, producto de un parto que no recibió asistencia médica dentro de la misma secta. En la actualidad la red liderada por Paola Olcese tendría en su poder a su nieta menor de edad.

“Ella vive con su papá en esta comunidad, pero mi preocupación es sobre su salud, alimentación y educación. Me gustaría que esté en mejores condiciones, ya que están en una zona extrema, con mucho frío”, detalló el padre y abuelo Larry Rivas, quien agregó que “cuando hay doctrinas y órdenes se puede hablar de secta, porque no son personas libres”.

Farcas expresó que “es importante que el Sename envíe a su Directora Regional para que se haga presente en la comunidad, que se encuentra a 4:30 horas de Copiapó, en una zona precordillerana, con condiciones climáticas difíciles para los niños, los que estudian mediante exámenes libres y poseen una dieta baja en proteínas”.

Gabriel Silber, por su parte, explicó que “nuestra preocupación respecto de las condiciones de alimentación de los menores o el acceso a educación regular. Así, la reunión de hoy tenía por objeto recurrir al amparo de la justicia”.

En la instancia, los diputados pidieron que el Sename haga una presentación en la Corte de Vallenar para que“sus equipos puedan ingresar a este recinto privado y puedan hacer una evaluación técnica del estado de los niños para tener mayores certezas de lo que ocurre allá”, agregó Silber.

Fuente: lanacion.cl

Los contactos políticos de la ex secta de Pirque

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Imagen: Gentileza de El Ciudadano

La comunidad “mística” de la trasandina Paola Olcese vuelve a estar en el centro de la atención. El Ciudadano viajó a la Región de Atacama e investigó las denuncias de una comunera diaguita, el padre de una bailarina que falleció luego de un parto y la madre de una joven que no pudo contener las presiones de sus hermanos de fe. Todas ellas apuntan al carácter destructivo del grupo y a un supuesto manto de protección que se deriva de sus conexiones con el poder.

En familia dice vivir, asentada en las recónditas alturas de Juntas de Valeriano en el valle del Huasco, la comunidad dirigida por la ex modelo argentina Paola Olcese, conocida en 2007 a raíz de la muerte de la profesora de baile Jocelyn Rivas, fallecida e inhumada ilegalmente a consecuencia de una descompensación tras un parto no hospitalario.

Sus miembros dicen estar empujados a mantener un estricto hermetismo para defenderse de los prejuicios de la prensa, alimentados por historias de personas que supuestamente no comprenden su contacto con la divinidad, o que simplemente no los conocen.

Pero Ana del Tránsito Bordones, diaguita con más de 80 años, madre de diez hijos, sí los conocía.

Cuando El Ciudadano visitó uno de los tres terrenos que Olcese y compañía han usado como refugio esperando la migración masiva de sus integrantes desde Lo Zárate, Región de Valparaíso, con más de 20 niños en los hombros, la conversación sólo pudo concretarse en la puerta del asentamiento “natural” de carpas y cultivos, internado en la precordillera.

Se les preguntó por la señora Ana. “Tiene una relación maravillosa con nosotros”, dijeron. Pero la mujer tiene otra versión. Para ella “se volvieron malos” porque Paola, cabecilla del grupo, trató de agredirla y a una de sus hijas la amenazaron de muerte, exhibiéndole un arma de fuego mientras la agarraban de los brazos.

Los carabineros del Retén de Conay tomaron nota. Sin embargo, a la Fiscalía Local de Vallenar sólo han llegado denuncias que ponen como víctimas a la ex comunidad de Pirque y no a la familia Bordones.

A mediados de febrero, la Corte de Apelaciones de Copiapó ordenó a la denominada secta el desalojo de un predio ocupado sin el consentimiento de la señora Ana en el sector de Los Pozos Bajos de Valeriano. Fue un camino largo y difícil, afirma la comunera, ya que no ha contado con el apoyo de sus pares diaguitas. Ni las organizaciones locales ni la alcaldesa Carmen Bou Bou han tomado palco en el asunto.

La entrevista que El Ciudadano pidió con la edil fue negada por el jefe de comunicaciones del municipio, Osvaldo Oyarce. Éste afirmó que los denunciados “no molestan a los vecinos” y que el gobierno comunal de Alto del Carmen “no tiene ningún punto de vista” sobre el conflicto.

Funcionarios municipales que hablaron en condición de anonimato aseguraron que la alcaldesa tiene un pariente al interior de la comunidad.

“OCULTARON SU MUERTE”

Un desamparo de características similares, luego de su encuentro con el movimiento religioso de Paola, dice haber sentido Larry Rivas, padre de la bailarina Jocelyn, y Ana Fernández González, madre de Gracia Francisca López, adolescente que se trastornó cuando no la dejaron continuar con una relación amorosa que mantenía fuera de la colectividad.

Rivas se acuerda nítidamente cuando Nataniel Requena, pareja de la profesora de danza, llegó a su casa de Copiapó cargando en brazos a Purísima, la bebé que su hija dejó en este mundo antes de morir.

Nataniel se hacía acompañar por el pintor Roberto Stack Henríquez, uno de los fundadores del grupo cuya ex mujer creó, a fines de los ’60, la llamada “Iglesia del Amor” de Puente Alto. El prelado de la época denunció que la organización religiosa, que juraba recibir mensajes de salvación extraterrestre, practicaba supuestas orgías y ritos satánicos.

“Cuando Jocelyn murió, lo ocultaron. Tuvimos una pelea en el tribunal por la tuición de Purísima. Nataniel reclamó a la niña con la mamá, una concejal PS de Santiago. Al abogado que tomamos no lo dejaron ni hablar. Estaba tan arreglado el tema que yo me fui en contra de la jueza. ¿Cómo iban a dar mi nieta a una persona que no supo cuidar de su mamá?”, dice Larry.

Valeriano1Bordeando los 8 años, Purísima es una de las niñas que ha sido avistada últimamente en los predios de Juntas de Valeriano.

En la segunda mitad del año pasado se llevó a cabo otro parto “natural” en la comunidad. La lactante Vida Gotlieb González y su madre llegaron seis horas después al Hospital de Vallenar. El centro asistencial diagnosticó un factor de riesgo por las complicaciones que ambas presentaban. La mamá se negó a quedar bajo observación y la pediatra que la atendió no tuvo más opción que denunciar el hecho a Carabineros como una posible vulneración de los derechos de la menor.

“CASI YIHADISTA”

Junto con la historia de Larry está la de Ana Fernández, cuartelera del Cuerpo de Bomberos de Huasco Bajo que desertó de la secta y compartió sus vivencias con El Ciudadano.

Relata que a su hija Francisca le dijeron que “tenía un demonio adentro”. La entidad supuestamente le impedía ver el camino deparado a ella por “El Señor”, quien dispuso unirla sentimentalmente con otro varón al que ella sólo quería como amigo.

Con casi 20 años y sumida en la depresión, fue expulsada del círculo de Lo Zárate por sus antiguos hermanos de fe. Al poco tiempo bajaron sus defensas y cayó grave en el Hospital de Vallenar, falleciendo de una apendicitis.

Supuestamente Cristo habla a través de Olcese. La gente siempre está condicionada a hacer caso a la orden que se le da. Ella tiene una cosa casi militar, casi yihadista. Se ha dicho que está enferma, que sufre delirio místico. Pero por lo que yo viví adentro tengo la sensación de que es una mujer muy inteligente. A lo mejor quiere ganarse la vida de una manera fácil y nos convenció. Por lo pavos que éramos, todos caímos”, cuenta la señora Fernández.

Aún queda un hermano de Francisca en las garras del “delirio místico mesiánico”, diagnóstico del psiquiatra del SML Ítalo Sigala que permitió a Paola Olcese evitar la cárcel. Fue declarada inimputable por el delito de homicidio por omisión a los ojos de la justicia. Pese a esto, y al incidente de 2012 en que resultaron quemados dos de sus hijos, ella conserva la tuición de los menores.

Familiares que visitaron hace algunos días a Ian López Fernández, quien permanece desconectado del resto del mundo en Juntas de Valeriano, aseguran haber notado las precarias condiciones de vida de los menores de la comunidad: escaso acceso al agua, pocas prendas de vestir y baños insalubres.

UN COLCHÓN PARA SENAME

El Ciudadano pidió hablar en reiteradas ocasiones con la Dirección Regional del Servicio Nacional de Menores de Copiapó. Uno de los objetivos era conversar sobre la carta que el Instituto Chileno de Seguridad Ciudadana, en representación de los abuelos de algunos infantes, hizo llegar a manos del organismo en Santiago, levantando la alarma sobre el delicado entorno en que se encuentran.

La respuesta fue categórica: Sename no se referirá al asunto.

El 25 de febrero, prácticamente todo el equipo del Sename copiapino se dejó caer en el terreno en disputa de Paola Olcese y su pareja Nicolás Carrión para una visita de inspección. Testigos dijeron a este medio que los funcionarios permanecieron largo tiempo en el predio de Los Pozos Bajos mientras que los otros dos, donde se concentra la mayor cantidad de observaciones del Instituto Chileno de Seguridad Ciudadana, eran acomodados con colchones y otros elementos por integrantes del grupo.

En el viaje de vuelta, la comitiva encabezada por el director regional subrogante Claudio Cortés sólo se detuvo un par de minutos en los sectores restantes, mientras periodistas de Canal 13 les pisaban los talones.

Una integrante del grupo de Olcese de nombre Carolina dijo a El Ciudadano que ellos tuvieron la oportunidad de leer un informe del servicio que no los perjudica en nada. Aseguró que la segunda visita es sólo la extensión de una primera fiscalización, motivada por las “calumnias” del Instituto.

“Tienen contactos por todos lados. Hasta con el Sename los deben tener”, aventura a decir Ana Fernández.

HIJOS DEL PODER

Entre las personas con nexos políticos de la comunidad es posible identificar a Augusto Larraín Sutil, hijo de Augusto Larraín Orrego, el primo del senador Andrés Zaldívar que operó al ex presidente Eduardo Frei Montalva.

También está Fernando Castillo Echeverría, hijo de Fernando Castillo Velasco, ex alcalde de La Reina de militancia DC y la escritora Mónica Echeverría, quien redactó la novela de facto “Cara y Sello de una Dinastía” sobre la izquierdista hermana de Agustín Edwards. Fernando hijo es hermano de Carmen Castillo, exiliada cineasta que convivió con Miguel Enríquez, torturada por Krassnoff . También trabajó con Luisa Durán, esposa del ex presidente Ricardo Lagos, antes de sumarse a Olcese.

Según Fernández, los integrantes de la ex secta de Pirque siempre tuvieron apoyo de afuera y nunca se pudieron conciliar las divisiones socioeconómicas de algunos de sus miembros. “(Paola) tiene el gobierno de la plata. Nadie puede usar plata supuestamente, pero los ABC1 se iban a sus lugares y contaban que habían comido esto, que se habían bañado con los mejores champús”, afirma.

-¿O sea que está segregado adentro?

-Claro, porque nunca se ha podido acercar estas instancias de la gente que está bien, que tiene plata, que ha sido rica toda la vida, con los que no lo hemos sido y que siempre hemos trabajado para tener nuestra vida, nuestra comida, nuestra ropa. El acercamiento que Paola tenía con esas personas era bastante.

-¿Con los Castillo Echeverría?

-Claro, Marcela Yentzen es la esposa de Castillo. Tienen dos hijos.

-¿Tiene contactos políticos?

-Claro que sí, ella (Marcela) ha sido diplomática en Canadá. Alguna vez se rumoreó que tuvo una onda sentimental con este caballero Insulza. Todos amigos entre ellos, de Lagos, de los políticos…

-¿Quién era amigo de Lagos?

-Yo sé que la familia de la mujer escritora es amiga de esta gente.

-¿El matrimonio de abuelos alguna vez concurrió a la comunidad?

-Sí los conocí. Los abuelos de los niños iban a Zárate. Me tocó estar ahí. Los que estaban en la comunidad siempre tuvieron apoyo de los que están afuera, de sus parientes. Por ejemplo, si Fernando iba a Santiago en bus, después llegaba en el auto que le había pasado el papá y la mamá y lo tenían ahí. Hay una niña que es sobrina de un ex alcalde…

-¿Antonia Alcaíno Izquierdo?

-Ella. La cuestión es que esa niña una vez trajo un auto y en un momento de locura se lo regaló a la Olcese. Los ricachones siempre tenían una posición, porque si uno iba a reclamar que una persona la estaba molestando, le decían ‘no, es tu mente, tú crees que es así pero es tu mal, es tu daño’, para que uno siga soportando.”

En su visita al poblado de Juntas de Valeriano, El Ciudadano intentó conversar con Paola Olcese, pero no pudo ser ubicada. Testigos dijeron que la líder de la comunidad acompañó a su pareja al Hospital de Vallenar, donde se internó por unos días para combatir una grave peritonitis.

Matías Rojas
El Ciudadano

Los ángeles de la Nueva Era no son los mismos que los de la fe cristiana

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Con el título “Ángeles de verdad y… ¿ángeles de mentira?”, el medio digital español Unomasdoce ha publicado un artículo en el que Luis Santamaría, miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES) explica la diferencia entre la concepción de los ángeles en la fe cristiana y la imagen que divulga la Nueva Era. Lo reproducimos a continuación.

Mientras escribo estas líneas tengo ante mí un libro en cuya contraportada puedo leer que su autor “nos enseña una técnica olvidada: la capacidad de poder conectarnos con los Ángeles –fuerzas con una conciencia individualizada–, recibir su sabiduría y poder efectuar de este modo grandes sanaciones, en nosotros y en los que nos rodean”. Sin más rodeos, se trata de una estrategia muy común en la espiritualidad alternativa de la Nueva Era (New Age): tomar un elemento del cristianismo (en este caso, los ángeles) y darle otro significado, otro contenido.

¿Quiénes son los ángeles? Bueno, antes tendríamos que aclarar que los ángeles existen, según la fe cristiana. Según el Compendio del Catecismo, “los ángeles son criaturas puramente espirituales, incorpóreas, invisibles e inmortales; son seres personales dotados de inteligencia y voluntad. Los ángeles, contemplando cara a cara incesantemente a Dios, lo glorifican, lo sirven y son sus mensajeros en el cumplimiento de la misión de salvación para todos los hombres” (n. 60). Además, añade, están presentes en la vida de la Iglesia, que “se une a los ángeles para adorar a Dios, invoca la asistencia de los ángeles y celebra litúrgicamente la memoria de algunos de ellos” (n. 61). Conocemos, por la Sagrada Escritura, los nombres de tres arcángeles con misiones muy especiales en la Historia de la Salvación: Miguel, Rafael y Gabriel. Y creemos en el ángel de la guarda o ángel custodio de cada persona. Como decía San Basilio Magno, “cada fiel tiene a su lado un ángel como protector y pastor para conducirlo a la vida”.

Sin embargo, ahora es muy común ver publicidad de actividades y de libros relacionados con los ángeles en la clave que decía al principio: sanación con los ángeles, la magia de los ángeles, su ayuda para conocer el futuro o la propia personalidad, tarot de los ángeles, contacto con ellos, etc. También son comunes en diversas manifestaciones culturales. Pueden distinguirse, en primer lugar, porque Dios no suele aparecer. O, si lo hace, se trata de una energía divina difusa que está detrás, pero sin más importancia. En la revelación de la Biblia está claro que los ángeles son “mensajeros” (eso significa su nombre en griego) y remiten a Dios, cosa que no pasa en las propuestas de la New Age.

Otro elemento que nos puede servir para distinguir lo que se aparta de lo cristiano es que se presentan catálogos de ángeles y arcángeles, con sus nombres correspondientes. Así se da claramente un paso de lo conocido por la revelación de Dios a lo inventado por mentes muy imaginativas o descubierto en investigaciones de tipo esotérico. No sólo se proponen esas listas de ángeles –y las funciones o cualidades de cada uno, o incluso sus firmas o “sellos”–, sino que se les atribuye un carácter divino.

Hay que subrayar un elemento muy importante en estas nuevas formas de “creer” en los ángeles: se insiste normalmente en la comunicación con los ángeles, con las más diversas técnicas de contacto, que se enmarcan en lo que ahora se llama channelling o “canalización”. Según los que la defienden y practican, la persona puede convertirse en un “canal” de una entidad espiritual superior o que se encuentra en otra dimensión. Así sería posible comunicarse con los ángeles y recibir sus enseñanzas ocultas. No hace falta profundizar mucho para darse cuenta de que es una versión adaptada, contemporánea y atractiva del espiritismo de toda la vida, llamando “canal” al médium.

Concluyendo: frente al escepticismo y materialismo que nos domina, los cristianos seguimos creyendo en la existencia de los ángeles como una verdad revelada por Dios. Son criaturas espirituales que nos acompañan y nos acercan a Dios. Todo lo que se salga de ahí, por atractivo que parezca, nos lleva a una religiosidad diferente que, en el fondo, nos aleja de Dios, haciéndonos creer poseedores de un conocimiento especial que nos salva y nos convierte en seres divinos.

Fuente: Info/RIES

El gran negocio del Arte de Vivir de Ravi Shankar

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La verdad oculta detrás de sus cursos de yoga: el culto a un “gurú” que afirma ser Dios y un floreciente negocio. Así introduce el portal católico Aleteia el artículo que ha escrito Miguel Pastorino, miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES). Lo reproducimos a continuación.

Desde los años 60 que en occidente la palabra “gurú” se ha vuelto ambigua. Para algunos es un maestro espiritual, para otros un charlatán. Originalmente significa “amigo espiritual” y no es peyorativa, pero a causa de muchos “maestros” venidos de la India a occidente que fundaron sectas diversas, siendo perseguidos por varios delitos y haciéndose conocidos por estafar a sus seguidores, la desconfianza en los “gurús” es extendida.

El fenómeno se complica dentro de la oleada de “gurús” de dudoso origen que ofrecen su especial sabiduría dentro del océano New Age y sus afluentes. La lista es larga, pero no solo vienen de la India, sino que tenemos una amplia diversidad de figuras extrañas vendiendo toda clase de terapias sanadoras y sabidurías venidas de universos paralelos. Muchos crean una verdadera ensalada de esoterismo y religiones orientales acomodadas al paladar occidental, consumista e individualista. Entre la larga lista de “gurús” aparece uno que ha llamado la atención de los medios de comunicación en los últimos años: Ravi Shankar, líder y fundador de “El Arte de Vivir”, un discípulo del fallecido fundador de la controvertida secta “Meditación Trascendental”, Maharishi Mahesh Yogi. (No confundir con el prestigioso músico de sitar, del mismo nombre)-

¿Qué se sabe de Ravi Shankar?

Actualmente, con 59 años de edad, es uno de los líderes espirituales más famosos de la India moderna. Es fundador de la ONG “el Arte de Vivir” fundada en 1981 y de la “Asociación Internacional para los Valores Humanos” en 1997. Al igual que su primer maestro, Ravi Shankar presenta inocentes técnicas respiratorias tomadas del yoga, pero en realidad difunde su religión en medio de un floreciente negocio. Mientras algunos lo ven como un gran maestro de la espiritualidad oriental, otros lo tienen por un charlatán que vende humo a los ávidos consumidores de la espiritualidad light. En varios países aparecen denuncias y preocupación por los verdaderos fines de la agrupación que lidera.

Nacido el 13 de diciembre de 1956, Ravi Shankar no descuida su trabajada imagen ni su teñida barba de negro: su presentación oficial nos informa de que ya a sus tiernos e inocentes cuatro añitos sabía de memoria el Bhagavad Gita. Sus familiares, en tanto, han compartido ante los medios de comunicación su perplejidad y desconcierto, pues aunque sondean con esmero sus memorias no conservan viva ninguna escena en que aquel niño tenga libro alguno ante sus ojos.

El Arte de Vivir ha erigido su sede principal en las afueras de Bangalore (India), donde tiene su Ashram, que en nada nos recuerda los clásicos y austeros templos de los maestros del hinduismo, sino que se trata en realidad de un deslumbrante mega-hotel-Spa con su lago artificial, su helipuerto, sus cibercafés y librerías, un canal de radio. También se pueden comprar en sus instalaciones unas delicadas cremas bronceadoras en cuyo recipiente el rostro estampado de Ravi Shankar nos acaricia con una sonrisa espiritual y etérea.

Obsesionado con ganar el premio Nobel de la Paz, genera en diversas publicaciones cada vez más dudas sobre sus verdaderas intenciones. Fue detenido en Argentina en 2012 por evasión de impuestos y por investigaciones sobre el manejo de los fondos de la agrupación. En ese mismo año se había alojado en un lujoso hotel en Cataratas de Iguazú y recolectó en donaciones un total de cinco millones de dólares durante su visita.

El Arte de Vivir

La organización “sin fines de lucro” que dirige Ravi Shankar afirma estar en 151 países y tener 20 millones de seguidores. Es la más próspera de las sectas orientales del momento. Tengamos en cuenta que el mercado de los nuevos “gurús” y pseudoterapias new age mueve, solo en los Estados Unidos, unos seis mil millones de dólares al año.

El Arte de Vivir presenta un gran atractivo: ofrece los efectos benéficos de la religión, pero “sin religión”. Es un producto que se integra gentilmente al mercado y que puede ser asimilado sin mayores complicaciones en un aliviado fin de semana de relax y bienestar, y por medio de una serie de sencillas técnicas respiratorias. Y uno sale de allí “feliz”, iluminado y pronto para volver a lo suyo. Lo que difunde son básicas y conocidas técnicas orientales de respiración, pero las ha patentado como si fueran de su propiedad, y las publicitan como si fueran la gran maravilla del siglo XXI.

Ravi Shankar ofrece también, como muchas de las nuevas sectas new age, efímeras dosis de bienestar, o, como han señalado algunos críticos, “jarabe de yoga”. Lo grave del asunto es que muchos, hipnotizados con las apariencias inofensivas de El Arte de Vivir, ignoran el verdadero contenido religioso camuflado en un vago lenguaje, pero que a fin de cuentas nos inocula la idea de que la divinidad se disuelve en un magma sincrético de tonalidad hindú.

Conocido ya como el “gurú de los famosos” por tener entre sus seguidores a personajes como Marcelo Tinelli, al señor Ravi Shankar le es grato que le repitan “Sri Sri”, que es un superlativo con el que se trata a la divinidad. Tampoco tiene complejos en presentarse con una mezcla de estrella pop con gafas negras bajando de una limusina, y vestido como un maestro de espiritualidad oriental.

Aunque muchos comiencen en el Arte de Vivir con la sola intención de realizar meros cursos de respiración y yoga a los que se añaden ciertas dietas de purificación, cuando son inducidos a progresar en el camino de iniciación, terminan venerando a este personaje como una encarnación de la divinidad. Un investigador argentino sostiene que El Arte de Vivir es al yoga lo que “Pare de Sufrir” al mundo evangélico. Sus verdaderos fines son disimulados, como tantas veces ocurre, con una caterva de obras de beneficencia y voluntariado juvenil.

En Estados Unidos proliferan ya arrepentidos profesores del Arte de Vivir, denunciándola como secta. En el blog Beyond the Art of Living los ex instructores revelan las experiencias del grupo, en nada diferenciables, por cierto, a la de los ex adeptos de cualquier secta destructiva. Según el testimonio del periodista y abogado argentino Pablo Duggan, quien trabajó para la fundación El Arte de Vivir, sus fines son lucrativos y todas las ganancias van a parar a las manos del líder y fundador.

¿No es religión? Pero él afirma ser Dios

La estrategia de muchos de los movimientos New Age es afirmar: “esto no es religión”, pero no es cierto. Los testimonios de quienes han presenciado ceremonias con los “teachers” son de un verdadero ritual hinduista y las prédicas de Ravi Shankar -que pueden verse en Youtube- son una catequesis del hinduismo, hablando de temas religiosos como la reencarnación, el karma, y un sinfín de categorías místicas y espirituales.

El adoctrinamiento religioso es evidente, pero pasa desapercibido a quienes ingenuamente creen que espiritualidad no tiene nada que ver con lo religioso. Y basta con ver la devoción que le tienen sus seguidores, rayando en la adoración, extasiados ante su presencia. Aunque no lo reconozcan explícitamente lo ven como a un Dios en la tierra, y hablan abiertamente de su “iluminación”, de su poder, y de su inteligencia superior, y de entregarle los problemas a él (como a Dios). Grandes retratos con su rostro feliz y velas encendidas son una clara evidencia de la adoración que le tienen y el fundador afirma de sí mismo:

“¡Yo no soy ni honesto ni humilde! Yo no le puedo decir a todo el mundo que soy Dios, ya que no todo el mundo podrá entenderlo. ¿Cómo puede Dios ser humilde? Si soy humilde, no soy honesto. Y si soy honesto, no puedo ser humilde” (Ravi Shankar, Canadá, 2001).

Rasgos sectarios

Pablo Duggan y otros ex adeptos también cuentan de otros aspectos de esta agrupación y su controvertido gurú, especialmente en lo que tiene que ver con los rasgos sectarios. Durante los cursos se utilizan técnicas de manipulación conocidas por expertos en psicología de las sectas, y creyendo que son libres, los adeptos son sometidos a un verdadero “lavado de cerebro”, que los deja fanáticamente a la defensiva de cualquier crítica o cuestionamiento.

Muchas técnicas son más destructivas en personas emocionalmente más vulnerables y no todos viven la misma experiencia. La manipulación emocional durante la meditación y la violenta hiperventilación durante las “respiraciones” producen efectos muy fuertes a nivel físico y emocional, que también son interpretados místicamente. En Argentina, a través de la simpatía de figuras relevantes del gobierno de Buenos Aires, lograron imponer sus prácticas religiosas como un servicio social a funcionarios de distintas instituciones, disfrazadas de capacitación para una mejor calidad de vida.

¿Líder fundamentalista?

Aunque en occidente Ravi Shankar aparece como una imagen de la apertura mental, la tolerancia y el servicio a todos, según varios investigadores, nos encontramos ante un líder religioso vinculado a los sectores más fundamentalistas de la India, especialmente del nacionalismo hindú. Si bien es una faceta que se intenta ocultar del “gurú”, lo cierto es que simpatiza política y religiosamente con los grupos que han perseguido y masacrado a minorías religiosas de musulmanes y cristianos en la India.

Alarma constante

Es cierto también que muchos jóvenes dan testimonios muy positivos de sus experiencias en cursos y vivencias de voluntariado y es difícil hacerles comprender la complejidad del fenómeno y lo que hay “detrás de la cortina”. Parte de la manipulación sectaria y el proselitismo engañoso tiene que ver con generar una pantalla positiva de adeptos felices que sirven como propaganda constante y defensa fanática ante cualquier crítica. Lo expuesto en este artículo es una breve síntesis de una larga lista de publicaciones, investigaciones y testimonios que manifiestan gran preocupación por el asunto.

Fuente: Aleteia/InfoRIES

“Pare de Sufrir”: una secta con fachada cristiana que manipula a sus adeptos con la única finalidad de lucrar económicamente

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Según explica en el portal Aleteia Miguel Pastorino, miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), cuando hablamos de “Pare de Sufrir” estamos ante una amalgama doctrinal alejada de los núcleos fundamentales del cristianismo y su principal finalidad es lucrativa. Reproducimos su artículo a continuación.

La Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD) conocida como “Pare de Sufrir”, no es reconocida como iglesia pentecostal por los cristianos pentecostales. Su doctrina es un vago sincretismo que toma elementos del evangelismo pentecostal, del catolicismo popular y de los cultos afrobrasileños, especialmente de la Umbanda, resignificados en un sentido mágico y en una propuesta de “negocio con Dios”.

Los especialistas advierten que no es correcto ubicarla como iglesia cristiana ni como neopentecostal, porque estamos ante una amalgama doctrinal alejada de los núcleos fundamentales del cristianismo y su principal finalidad es lucrativa. Muchos teólogos evangélicos latinoamericanos y expertos en nuevos movimientos religiosos, advierten que se trata de una secta que manipula a sus adeptos con fines económicos, con una fachada cristiana.

A la conquista del mundo

La Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD) fue fundada el 27 de julio de 1977 por Edir Macedo Becerra (nacido en 1945), quien, de familia católica y con una importante incursión en los cultos afrobrasileños, se “convirtió” al evangelismo, ingresando en los años setenta, en la Iglesia pentecostal Nueva Vida. En 1975 junto a su cuñado funda el “Salón de la Fe”, hasta que se pelearon por las ganancias económicas y Macedo funda la IURD.

Edir Macedo trabajaba como cajero de Lotería de Río de Janeiro cuando comenzó, hasta que con la donación de sus fieles, comenzó a comprar espacios en los medios y con su fuerte carisma y técnicas de marketing llegó a tener un despliegue monumental. Consciente de que “en la disputa por el “mercado religioso” sobrevive quien tenga mejores condiciones de usar los medios y se apoye en las mejores estrategias de marketing para crecer y ser notado” (Macedo).

Habiéndose separado de todos sus compañeros de fundación viaja a los Estados Unidos en 1986 y se queda largo tiempo aprendiendo las técnicas de los tele-evangelistas norteamericanos y marketing empresarial, entre otras cosas. Es en esa época donde se funda el primer anexo en New York.

Por la época de su fundación, la sociedad brasileña vivía una crisis económica y social sin precedentes en su historia. Es así que nacen varios grupos escindidos de Iglesias pentecostales de estilo más rural, con una adaptación fuerte a la urbanización creciente, y con un énfasis en la cura divina, la liberación y la prosperidad, además de una importante presencia en los medios de comunicación. Un ejemplo de estos grupos es la Iglesia Pentecostal “Dios es Amor” de David Miranda, de similares características a la IURD.

La estrategia en todas partes, es siempre alquilar edificios y luego comprarlos (ex cines, ex fábricas, etc.). Alquilan estadios y los llenan tanto en Brasil como en Miami. Luego de su gran crecimiento en Brasil y Estados Unidos, se expandió hacia Canadá, México, América Central y el Caribe. Su expansión en América fue durante la década de los 90 y con un crecimiento jamás visto por otro movimiento religioso. Construyó (o compró) “templos” en Argentina (1990), Paraguay, Venezuela (1995), Uruguay (1990), Bolivia, Colombia, Perú, Chile (1991), Rep. Dominicana, Puerto Rico, México (1993), Guatemala, El Salvador, Honduras, Jamaica, Nicaragua, Costa Rica, Panamá y Ecuador.

En Europa comenzó en Portugal, expandiéndose hacia España, Francia, Inglaterra e Italia. Entrando también en Alemania, Rusia, Rumania, Holanda, Bélgica, Luxemburgo, y Suiza. A partir de 1992 llega a África y se encuentra hoy en Sudáfrica, Angola, Mozambique, Cabo Verde, Kenia, Lesotho, Bissau, Costa de Marfil, Malawi y Uganda. En Asia tiene sedes en Japón, India y Filipinas.

En algunos países la IURD lleva el nombre de “Oración Fuerte al Espíritu Santo”, o “Comunidad Cristiana del Espíritu Santo”, o “Iglesia de Nueva Vida”. Investigadores brasileños afirman categóricamente que: “los líderes de la Universal comandan una organización religiosa y empresarial con fines lucrativos y se aprovecha de su poder religioso para enriquecerse mediante la explotación financiera de sus fieles” (L. Silveira-Campos).

“Los pastores y congregaciones no poseen autonomía. Por un lado los pastores no administran los recursos económicos que recaudan, y por otro lado los fieles no eligen los pastores locales, así como tampoco conocen el destino de sus diezmos y ofrendas” (Ari Pedro Oro). No hay transparencia, tan solo obediencia incondicional a Macedo en forma piramidal. Luego de Macedo están los obispos, le siguen los pastores, luego los pastores auxiliares, los obreros y finalmente los colaboradores. Según investigadores brasileños la IURD tiene una caja única, y mantiene un control total de sus entradas en cada uno de sus templos. Sus pastores tienen la obligación de dar cuentas de la entrada de gente y de ofrendas diaria, semanal y mensual.

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Curación, liberación y prosperidad

No hablan del más allá, sino del más acá. La salvación es una experiencia reducida a la gratificación momentánea y se restringe a la solución de todos los problemas personales, familiares y laborales, ya sean de orden emocional o económico. Su doctrina se centra en la cura divina (sanidad), la liberación de los espíritus malos (a los que culpan de todos los males: depresión, falta de trabajo, violencia familiar, insomnio, pobreza, dolor de cabeza, decaimiento, etc.), y la prosperidad económica como fruto de la bendición de Dios. De hecho, su fundador es un referente en las llamadas “teologías de la prosperidad”.

Si bien a simple vista parece una iglesia cristiana entre otras, incluye en su culto la entrega de toda clase de fetiches o amuletos que son usados como amuletos mágicos para lograr la cura, la liberación o la prosperidad material. Entre estos, podemos observar la entrega del “jabón de la descarga”, “agua bendita”, “la rosa milagrosa”, “la llave de la victoria”, “la sal bendecida por el Espíritu Santo”, “el agua del río Jordán”, “piedras de la tumba de Jesús”, “pan bendecido”, “aceite milagroso de Israel”, “arena de la playa del mar de Galilea”, “aceite del monte de los olivos”, “vara de Jacob”, “maderitas de la cruz de Jesús”; y también actitudes mágico-salvadoras como “tocar el Manto sagrado”, “pasar por la puerta de la victoria”, “pisar la sal”, etc. Cada semana inventan uno nuevo rito que soluciona los problemas cotidianos.

El toque mágico-ritual de las “rosas”, jabones, aceites consagrados, y aguas benditas, entre otras cosas son utilizadas con un fuerte sentido inmediatista, mágico y supersticioso. De hecho este tipo de prácticas son muy bien recibidas por una religiosidad popular no formada y por los simpatizantes de cultos afrobrasileños. Es decir que gran parte de la población es permeable a este tipo de prácticas, ya que provienen del mismo imaginario religioso y cultural. Utilizan estratégicamente el lenguaje de los videntes y curanderos, así como de los cultos afro: “limpiezas”, “destrabas”, “trabajos”, o “maleficios”, así como resignifican términos del ámbito católico: “obispos”, “catedrales”, “santuario”, “aceite consagrado”, etc.

Todos los males de cualquier especie (físico, psicológico, espiritual, climático, etc.) serían de origen demoníaco. La sanidad y la prosperidad son un derecho adquirido por medio del Señor Jesús y se lo alcanza mediante la fe. La fe se muestra en la capacidad de sacrificar los propios bienes.

Política y fe: “Hermano vota por hermano”

En cuanto a la política no solo se le ha criticado que dirigen el voto de sus fieles, ya que los pastores dicen a quién hay que votar, sino que a partir de los años 80 Macedo comenzó a incursionar en actividades políticas. Hoy la Iglesia Universal presenta sus propios candidatos y se han consolidado como la fuerza “evangélica” más importarte de la Cámara de Diputados en Brasil. Muchos misioneros colaboradores directos de Macedo que fundaron sedes de la IURD por todo el mundo, están en la actualidad totalmente dedicados a la vida política.

El sueño de Macedo es convertir al Brasil en un estado religioso y gobernar con mano dura y mesiánica. El trata de desmentirlo y señala: “Dios me eligió para predicar el Evangelio al pobre en el espíritu, para liberar a los oprimidos por el diablo y anunciar el perdón de Jesucristo”. Lo concreto es que Macedo concentra su capital, además de sus templos, en ser el dueño más importante de los medios de comunicación.

Un historial de denuncias

En varios países han tenido cientos de juicios y denuncias. En 1990 la Justicia brasileña investigó a Macedo y los negocios de la IURD y estuvo preso en mayo de 1992 durante doce días, en una celda especial en la 91ª Delegación de Policía de la Zona Oeste de San Pablo acusado de defraudación y malversación de fondos. Finalmente sus abogados lograron absolver el caso.

En abril de 1991, un “obispo” disidente de la Iglesia Universal (Carlos Magno de Miranda) relató que narcotraficantes colombianos habían entregado en 1989 varios millones de dólares para la compra de TV Récord, la cadena televisiva; que Macedo utilizaba la Iglesia para el lavado de dinero del Cartel de Cali y utilizaba una doble contabilidad para evadir al fisco. La Justicia volvió a investigar a Macedo por fraude fiscal, extorsión a sus fieles para obtener contribuciones y lazos con el narcotráfico. Fueron allanados en ese entonces 12 locales de la IURD.

Al mismo tiempo la red Globo mostró en la pantalla, una y otra vez, imágenes del obispo Macedo enseñándole a sus pastores a pedir dinero: “¿Entienden cómo es? Si quieren ayudar, bien. Si no, pueden irse al infierno. O contribuyen o se condenan”.

La Asociación Evangélica Brasileña (AEVB), especialmente su presidente el pastor Caio Fabio, durante la década de los 90 declaró que hay que separar “el verdadero Evangelio de Jesucristo, del liderazgo inescrupuloso y hostil del Obispo Macedo”. Acuso a la IURD de “supersticiones paganas” y de “manipuladores y abusadores”, que según ellos avergüenzan al resto de las iglesias evangélicas. No es extraño que Caio Fabio fuera luego desprestigiado y ensuciado de mil formas en los canales televisivos de la IURD.

En diciembre de 1995 Carlo Magno de Miranda vuelve a hacer declaraciones en contra de la IURD donde hizo público un video en el cual Macedo aparece riendo mientras cuenta el dinero, con gestos avaros en un templo en Nueva York, divirtiéndose en un yate en Angra dos Reis, e instruyendo en un intervalo de partido de fútbol a sus pastores, donde les insistía en ser más incisivos, agresivos y eficaces en la colecta de diezmos y ofrendas. La formación de un Pastor de la IURD acaba cuando aprendió tres cosas: “saber recaudar dinero, hacer oración de sanidad y aprendió a realizar exorcismos”.

Waldeck Ornélas, ex ministro de Previsión social, envió fiscales para investigar las empresas de Macedo, e inmediatamente comenzó a ser fustigado en todos los canales y programas de las redes de la IURD… Macedo reside actualmente en Estados Unidos desde hace varios años, siendo requerido varias veces por la justicia brasileña.

Debido a escándalos de corrupción en México, en el año 2011, los bancos Santander, Banamex e Ixe cancelaron cinco cuentas de cheques y una inversión a plazo fijo, mediante oficios en los que advirtieron a la Iglesia que ya no podrían usar estas cuentas y que tenían que retirar los saldos. Según un estudio dirigido por los especialistas Ari Pedro Oro, André Corten y Jean Pierre Dozon sobre la IURD, “es temerario afirmar que la era de los escándalos y conflictos, que tanto la caracterizan, haya quedado atrás”.

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¡Dinero, y más dinero “para el Señor”!

Ante la pregunta de cómo han hecho tanto dinero, hay que echar una mirada no solo a sus técnicas de manipulación psicológica, sino a sus fundamentaciones doctrinales. A diferencia de otros cultos similares, la mitad del tiempo dedicado al culto se utiliza para recaudar dinero. Además de pedirlo en una forma descarada en nombre de Dios y exigiendo como única forma de recibir bendiciones, la fe y la ofrenda económica, puedes convertirte en “socio” de Dios. “Primero el fiel paga, luego como acreedor adquiere el derecho de cobrar las recompensas de Dios”.

Promueven también reuniones de “consagración de diezmistas”, a quienes se les entrega un carnet de miembro que estipula su donación mensual. Los diezmistas tienen derecho a poner a prueba a Dios. La clave es que Dios ha prometido prosperidad, abundancia y bendiciones a quienes le son fieles y se atreven a realizar actos heroicos de fe, para probar su fidelidad. “Dios siempre cumple, pero primero es el acto de fe”. Una vez que el fiel ha hecho su sacrificio (entrega de dinero, auto, casa o cuenta bancaria), está en todo derecho de reclamar a Dios la prosperidad material merecida.

Utilizan mucho las palabras “desafío” y “sacrificio”, y el desafío consiste en donar más de lo que puedo, es decir una donación por encima de las posibilidades inmediatas. Por ejemplo, donar un cheque por encima del saldo bancario, con la promesa de que Dios recompensará cien veces más. Macedo disocia fe y razón: “En cuestiones de fe, la razón no es buena consejera”. Muchos fieles han donado para probar su fe todo lo que tienen: su reloj, anillos, autos, terrenos, y su propiedad donde viven.

Si la prosperidad no llega, la razón será que no se ofrendó lo suficiente o no se invocó debidamente el nombre de Jesús, o no se asistió a suficientes reuniones de descarga, entre otras excusas. De ahí que el fiel no tenga otra salida que ofrendar más y más, hasta quedar arruinado y culpándose por su falta de fe. A diferencia del pentecostalismo tradicional, no predican la austeridad de vida, ni hacen énfasis en la vida de la gracia, sino que su teología enfatiza el inmediatismo, y se mueve en una lógica instrumental, de gratificación instantánea y de transacciones con Dios.

Cabe observar que una concepción de fe tan exigente y de soluciones mágicas, funciona como buen justificativo pastoral frente a las frustraciones cotidianas a las que muchos están expuestos, sobre todo los más pobres y desamparados de nuestra sociedad. Prometen lo que parece imposible, ofreciendo como promesas divinas lo anhelado por la cultura de mercado: la prosperidad material y el éxito personal. Les enseñan que Dios los convertirá en empresarios exitosos y prósperos si se abandonan a sus exigencias.

José Saramago se refirió a este grupo en estos términos: “La Iglesia Universal es una cuadrilla que se dedica a la extorsión y al robo” (Jornal do Brasil, 30 de enero de 1996).

Fuentes: Aleteia /InfoRies

 

Osho, el gurú del sexo y la promiscuidad

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Ronald O. Clarke, graduado en psicología y filosofía en la Universidad de Bristol y con un Máster en Psicología Clínica, analizó el perfil psicológico de Osho en el libro “Osho Rajaneesh and his disciples: some western perceptions”, en el cual trata de demostrar que su proclamación de haber disuelto su Ego y haber trascendido cualquier deseo y apego mundano es simplemente el producto de un sistema delirante asociado con un desorden narcisista de la personalidad, el cual viene descrito por los siguientes criterios:

Los sujetos con este trastorno tienen un sentido grandioso de autoimportancia. A menudo están preocupados por fantasías de éxito ilimitado, poder, brillantez, belleza o amor imaginarios. Los sujetos con trastorno narcisista de la personalidad creen que son superiores, especiales o únicos y esperan que los demás les reconozcan como tales. Generalmente, los sujetos con este trastorno demandan una admiración excesiva. Las pretensiones de estos sujetos se demuestran en las expectativas irrazonables de recibir un trato de favor especial. Esta pretenciosidad, combinada con la falta de sensibilidad para los deseos y necesidades de los demás, puede acarrear la explotación consciente o inconsciente del prójimo.

Los sentimientos de auto-importancia y singularidad demostrados por Bhagawan, el “bendito”, son para Clarke señal inequívoca de su exacerbado narcisismo y egolatría. En sus discursos buscaba que sus seguidores lo identificaran con las más grandes figuras religiosas, como Lao Tse, Cristo o Buda.

Osho, “el gurú del sexo”

A Rajneesh también se lo conoce como el Maestro Tántrico porque escribió mucho sobre esta rama del hinduismo. El gurú dice: “Para el tantra uno tiene que usar la energía del sexo. No luche en contra de ella: transfórmela. No piense en términos de enemistad. Es su energía, no es dañina, no es mala. Toda energía es simplemente natural. Puede usarse en beneficio o en contra de uno.”

En From Sex to Superconsciousness (1979), Rajneesh enseñó que “la lujuria que se encuentra en cada uno de nosotros puede convertirse en la escalera por medio de la cual se puede llegar hasta el templo del amor, que el sexo dentro de cada uno de nosotros puede convertirse en un vehículo para alcanzar la superconciencia.”

Rajneesh odiaba el matrimonio y planteaba la liberación total. Decía: “En realidad el matrimonio es una institución fuera de época que ha destruido casi todas las posibilidades de felicidad a millones de personas… El matrimonio no es algo que sucede en el cielo; sucede aquí, gracias a los astutos sacerdotes.” Y como si no fuera claro agrega: “En nombre del amor la gente lleva el cadáver del otro, esto es lo que llaman matrimonio. Y para llevar cadáveres debes ir al Registro civil para hacer de esto una unión legal. El amor no puede permitir el matrimonio.”

Sobre el sexo expresa lo siguiente: “Ahora hay dos caminos: o reprimes el sexo -como ha sido hecho por todas las así llamadas religiones tradicionales- o lo transformas”… Si tú aceptas tu sexualidad, si tú la abrazas con profundo amor y gratitud hacia Dios, sabiendo que es un regalo, por lo que debe haber algo en ella que debe ser descubierto… Rechazarlo te va a hacer no creativo. Y la persona no creativa permanece una persona miserable. Por eso nuestros santos se ven tan tristes, con caras tan largas, casi muertos y hediondos.”

Dentro del sexo uno de los temas que preocupaban a Rajneesh era el de la duración del acto sexual. “Cuando más prolongada sea la relación sexual, más posibilidades hay para convertir al sexo en una puerta hacia el samadhi.”

En un texto de uso interno obtenido en el Centro Osho de Buenos Aires llamado ‘El miedo a la intimidad’, una mujer está preocupada porque tiene más de un orgasmo y Rajneesh le responde entre otras cosas:

“El orgasmo múltiple en la mujer es un don de Dios y el hombre en el matrimonio nunca se lo da. Visto científicamente, el sexo no debería tomarse seriamente y se invitarían amigos para darle a la mujer todo su rango de orgasmos, o debería usar algún vibrador. Por con ambas soluciones habrá problemas. Si usas un vibrador, le pueden dar tantos orgasmos como la mujer sea capaz; pero una vez que la mujer haya conocido… entonces el orgasmo con el hombre le resultaría tan pobre que ella puede que elija un instrumento científico, un vibrador más que un amante. Si le permites a varios amigos reunirse contigo, sería un escándalo social- que estás entregándote a orgías.”

“Hombres y mujeres no deberían estar en un contrato, como el matrimonio. Deberían enamorarse pero conservando sus libertades. Y la vida sería más móvil. Una mujer contactándose con muchos amigos, un hombre contactándose con muchas mujeres, sería simplemente la regla. Pero es posible solo si el sexo se toma como un juego, como una diversión. No es pecado, es diversión.”

“Pero no solo el matrimonio es culpable, también lo es el Dios bíblico: ese Dios es machista. En la trinidad cristiana no hay lugar para una mujer. Todos son hombres: en el hombre, el hijo y el espíritu santo. Es un club ‘gay’ de hombres.”

“El matrimonio creó la prostitución. Y esta horrible institución, la prostitución, no desaparecerá del mundo a menos que el matrimonio desaparezca.”

“Haz de tu amor algo realmente festivo. Baila, canta, escucha música y no dejes que el sexo sea cerebral. El sexo debe ser espontáneo.”

“La experiencia orgásmica es la experiencia de fusión, de no-ego, de no-mente, de no-tiempo. Yo llamo a esto meditación auténtica.”

Magia negra sexual

Osho fue admirador de dos grandes ocultistas y satanistas: Gurdjieff y Ouspensky. Esto explica su inclinación por el yoga tántrico, que no es otra cosa que magia negra sexual.

El yoga tántrico, enseñado por Osho, provoca gravísimos trastornos psiquiátricos en quien lo practica. No lo dice un “ultra-católico”, sino los mismos conocedores del yoga, tal como leemos en el siguiente párrafo, extraído de un sitio especializado en yoga tántrico:

“El despertar de la kundalinī”: El gran objetivo de las prácticas yóguicas y tántricas es el desbloqueamiento de los nadis (‘ríos’) y el despertar de la energía kundalinī.

No obstante, los instructores de yoga advierten sobre el peligro que acarrea un despertar prematuro de la serpiente. En este sentido, todos los grandes maestros espirituales, advierten a este respecto, la necesidad de no forzar nunca en absoluto esta energía.

Tanto el tantra como el kundalinī yoga, son consideradas técnicas peligrosas. Por ejemplo, Swami Prabhavananda advierte acerca de los peligrosos efectos físicos que pueden resultar de los ejercicios de respiración del kundalinī yoga: «A menos que se hagan correctamente, hay una buena posibilidad de dañar el cerebro. Y las personas que practican este tipo de respiración sin una supervisión adecuada pueden sufrir una enfermedad que ninguna ciencia o médico conocidos pueden curar»” (cfr. http://www.planetaholistico.com.ar/Tantra.htm).

Osho hablaba de que existen múltiples vías para el despertar espiritual, y califica su sistema como de “multimétodo”, o sea, que asimila cualquier otro sistema espiritual apto para el desarrollo interior.

El desenfreno sexual propiciado por Osho confronta radicalmente con la cosmovisión que el cristianismo tiene del matrimonio, de la fidelidad, del amor conyugal, de la femineidad y de la masculinidad. Por eso, Osho intenta destruir todos estos conceptos, elaborando a su vez un  nuevo paradigma de mujer, en la que la sexualidad de ésta no encuentre “barreras” de ninguna clase. Osho propicia, así,  la esclavización sexual de la mujer.

Para saber más: “Osho-Víctimas de las sectas” (documental de TVE)

https://t.co/HWopf7ZKuN

La verdadera historia y el auténtico rostro de la metafísica contemporánea (mal llamada ‘cristiana’)

Metafisica

Breve Historia de la “metafísica”

A finales del siglo XIX y hasta mediados del siglo XX, nace en los Estados Unidos un grupo denominado “El Nuevo Pensamiento”. Bajo este nombre se agrupan diferentes corrientes del pensamiento “metafísico”, aunadas por Phineas Parkhurst Quimby (1802-1866), al que podemos atribuirle la creación de este conglomerado de sectas. Éste influiría más tarde a Mary Baker Eddy y el Movimiento Unity fundado por Charles Fillmore. No obstante quien jugaría un rol principal en la fundación de la “metafísica moderna” sería Emmet Fox quien sintetizó toda esta “enseñanza” en los libros: Alfa y Omega, El Niño de las Maravillas y los Salmos, El Nuevo Testamento, Los Diez Mandamientos y El Sermón del Monte.

guy-ballard and-ednaEl 16 de Agosto de 1930 es fundada la secta “Yo Soy” en Mount Shasta, California, por Guy Ballard (1878-1939) -en la imagen junto a estas líneas, con su esposa Emma-. Ellos atribuyen la creación del grupo al “Conducto del Maestro Saint Germain”, actividad con la cual se daría inicio a las Enseñanzas de la Nueva Era. Los cuatro libros básicos del “Maestro Saint Germain”, que utilizarían para su adoctrinamiento son:

Pláticas del “YO SOY” (o El Libro de Oro de Saint Germain), Instrucción de un Maestro Ascendido, El Amado Maestro Saint Germain habla y Discursos del “YO SOY” para los Hombres del Minuto.

Luego se incorporaría más material bibliográfico como: Misterios Develados, La Mágica Presencia, Luz de los Maestros Ascendidos, Discursos del “YO SOY” del Gran Director Divino, Discursos del “YO SOY” del Amado Poderoso Victory, Discursos del “YO SOY” del Amado David Lloyd, Discursos del “YO SOY” del Amado Bob y Discursos del “YO SOY” de los Siete Poderosos Elohim. En 1952, algunos grupos metafísicos, comienzan a “recibir mensajes”, sobre una posible destrucción planetaria.

geraldine-innocenteEs cuando Geraldine Innocenti -imagen junto a estas líneas-, conocida como Lady Miriam, funda la secta “El puente de la libertad”, por mandato del maestro ascendido “El Morya”. Luego señalan que la actividad fue complementada por el “Divino maestro Serapis Bey”, que en realidad era Lucy Littlejohn. Los escritos utilizados por esta secta eran: Los Maestros Ascendidos escriben “El Libro de la Vida”, El Libro del Conocimiento y la Ley (Tellis S. Papastavro), El Journal of The Bridge to Freedom (revista de El Puente a la Libertad, 5 tomos), Dictations of The Bridge to Freedom (Boletines de El Puente a la Libertad). El “Puente” se desintegró el 31 de Diciembre de 1990.

conny mendezParalelamente a los hechos anteriores, En 1946, una actriz venezolana cuyo nombre real era Juana María Concepción Méndez (Conny, en la imagen a la izquierda de estas líneas). Nacida en Caracas el 11 de abril de 1898), a raíz de cierto contacto a inicios de la 2ª guerra mundial, donde una misteriosa mujer le obsequió un libro de metafísica, fundó en Caracas, Venezuela, un movimiento sectario denominado “Metafísica Cristiana”. En la década del 60, tuvo su segunda “experiencia mística”. Esto comienza en New York. Luego de un encierro de dos años, en un departamento de la 5 ta Avenida cerca del Museo Metropolitano, donde habitaba con su segundo esposo, el magnate petrolero José Rincones Baldó. Conny percibe la “materialización” del “Maestro Saint Germain” y “otros Maestros de la Jerarquía Espiritual”, quienes la someten a un entrenamiento que Conny llamó “La quema”, y le ordenan comprar el libro “La Llama Violeta”. Tiempo después, comienza a escribir sus propios libros, que son rápidamente editados y empieza a dictar sus “cursos de Metafísica” para sus alumnas de buen nivel social a las que pronto nombra como “maestras”. Al cabo de un tiempo Conny ya tenía su propia empresa llamada “Bienes Lacónica”. En 1969 instala sus oficinas en su casa quinta “El Jabillo”.

Nuevos ‘maestros’ e ‘instructores’

Las “maestras” de Conny, comienzan a enseñar metafísica casi de forma privada a futuros “maestros” como: Eva Salazar de Pacanins, Dolores Carreño, Talita Robles, Angélica Romero Parra, Nenena Adrianza, Blanca Jugo de Madrid, Carola de Goya, Nelly de Daza, Migna Liendo, Katiuska Cordido y Rubén Cedeño, último en ingresar al grupo en los 60. Junto con su padre y madre: Rubén Cedeño y Nora Cedeño.

Durante la década del 70, una discípula y secretaria de Conny Méndez llamada Katiuska Cordido, ya convertida en “maestra”, comienza a formar nuevos instructores, estos eran: Olga Pucci, Rosita Calderón, María Elena Sierralta, Ana Mercedes de Rugeles, Blanca Estrella de Méscoli, Margot Benzaquen y Lucy Fernández, que pasan a formar parte de los nuevos “maestros” de la secta.

Luego de esto, ocurriría el “despegue” a nivel mundial de la “metafísica cristiana”. En la tienda Vam, se comienzan a dictar cursos de metafísica. En Atlanta, Georgia (E.E.U.U.), Katiuska y Conny se contactan con el grupo “Yo Soy” y comienzan a difundir más estrictamente las enseñanzas de Saint Germain. Nueva bibliografía se uniría a la ya abundante utilizada por la secta. Algunos de estos libros son: “El Libro de Oro, “La Mágica Presencia”, “Misterios Develados” y “Luz de los Maestros Ascendidos”.

A mediados de la década del 70, se instalan sucursales en las ciudades de: Maracaibo, Barquisimeto, Maracay, Valencia y San Cristóbal. A finales de los 70 más “maestros” y adeptos se integran al grupo. Algunos eran: María Pieruzzi, María Luisa Rodríguez, Romelia Mariño, Angel Fuentes y Aracelis Egea. La metafísica ya se encuentra muy propagada en el norte de Sudamérica, y es a partir de esto que Conny comienza a interesarse por difundirla en otros sitios. Pronto las “enseñanzas” llegan a Miami, México, Santo Domingo, Perú y Ecuador.

No obstante, se estima que la expansión que hoy vemos de esta secta fue provocada en mayor parte por las publicaciones impresas de manera ilegal sobre todo en Colombia, México y Santo Domingo. El 26 de Noviembre de 1979 fallece en Miami, EE.UU. Conny Méndez, y empieza para la metafísica una etapa de incertidumbre. Ya en la década del 80, comienza a ocurrir lo previsto, la línea original, se escinde en grupos no declarados como disidentes, pero sí con algunas diferencias de conceptos y políticas. Carola de Goya sería la “maestra” que continuaría con la línea de Conny y editando las revistas “Selecciones Metafísicas”.

araceli egea ray solAracelis Egea -en la imagen junto a estas líneas- forma la “Gran Hermandad de Saint Germain” ( ahora Ray Sol ), María Pieruzzi funda la “Escuela Metafísica Madre Kwan Yin” y Ángel Fuentes el Grupo “Yo Soy”. Momentáneamente Katiuska se aleja y Rubén Cedeño se va a estudiar a Europa, Asia, Medio Oriente y Estados Unidos. Luego Cedeño formaría la secta “La Edad Dorada”, establecida en Venezuela en 1989. A mediados de los 80 se instala en Venezuela, “El Puente a la Libertad”. Esta escuela era la única avalada y traída por Conny Méndez. Sus primeras presidentas fueron Angélica Romero y luego María Luisa, alumnas de Conny.
En 1985 ocurre lo que ellos denominan “la radiación de Amida Buda” y la metafísica es aceptada por otras sectas ocultistas. Desde aquí en más, la metafísica queda establecida a nivel mundial, creándose nuevas sedes en lugares como: New York, Miami, San Francisco, México, Cuernavaca, Monterrey, Guadalajara, Parral, Jalapa, Santo Domingo, Guatemala, Costa Rica, Panamá, Chiriqui, Colón, Managua, León, Bogotá, Medellín, Cúcuta, Lima, Arequipa, Cuzco, Santiago de Chile, Buenos Aires, Córdoba, Bariloche, San Juan, Tucumán, Montevideo, Punta del Este, Paraguay, Iguazú, La Paz, Cochabamba, Puerto Rico, Madrid, Cádiz, Sevilla, Ceuta, Barcelona, Valencia, Oviedo, Jipon, Vejer, Elché y Manises, entre otros.

Historia de la metafísica en Argentina

ruben cedenoLa metafísica “moderna” (para dejar de llamarla cristiana, ya que no lo es), llega a la Argentina a través de Rubén Cedeño (en la imagen). En diciembre de 1987, junto a algunos miembros del grupo metafísico de Guadalajara, arriba desde Perú, luego del recorrido descrito en el libro “La magia de los Andes”. El primer sitio con el que Cedeño toma contacto es con editorial Kier, ya que desde adolescente había leído muchas de las obras publicadas por esta editorial. Sentado en el piso de la editorial, una empleada lo reconoció y dio aviso a las autoridades de la librería. Tres días más tarde, la misma editorial le preparó su primera conferencia en Argentina, dada en la calle Callao, muy cerca del Congreso Nacional.

En Argentina, sólo se había editado “Metafísica Cuatro en Uno” de Conny Méndez, y tan sólo operaban cuatro grupos no muy actualizados en cuanto a nuevas creencias, métodos de captación y proselitismo. Poco tiempo después, y antes de partir, Cedeño, utilizó una maniobra comercial para aumentar la curiosidad por la metafísica. Una editorial de la calle Callao, posiblemente C.S. ediciones, la editorial correspondiente a la desaparecida librería “El séptimo rayo”, estaba plagiando sus libros, y Cedeño les envió un sobre anónimo sin remitente con los libros “Los pilares de la metafísica”, “Los siete rayos” y “Las cartas metafísicas”. Al poco tiempo un sin número de estas obras habían invadido las librerías de ofertas y saldos de todo el microcentro y aledaños.

Desde Caracas, Cedeño establece contacto con una Rosarina instructora de metafísica que ansiaba nuevamente su presencia. Desde Venezuela se le envían libros de metafísica, para que esta los venda entre los de su grupo y así poder comprar el pasaje que lleve de regreso a Argentina al tan “amado maestro”. En Octubre de 1990, gracias al esfuerzo de sus acólitos de Argentina, y luego de una operación de hernia, Rubén Cedeño retorna a Rosario y da una charla en el Patio de las maderas del Teatro Albarden ante 2000 personas.

Durante su temporada en Rosario, Cedeño fue prácticamente secuestrado por este grupo. Alojado en la casa de esta “Rosarina”, lo obligaban a dar las conferencias, se lo mal alimentaba y no recibió un centavo de las “donaciones amorosas”. Cierto día en que esta mujer se había ido de su casa por un instante, Cedeño atendió un llamado telefónico de una persona que hacía tiempo que quería conectarse con él y siempre su pedido era negado. Era la instructora del grupo metafísico de Córdoba, que fue junto a otros miembros en su búsqueda y lo “rescataron” del grupo rosarino.

Al encontrarse con escasos fondos, Cedeño se dirigió a Buenos Aires y “visitó” al editor que plagiaba sus libros. Dentro de su despacho el hombre puso sobre el escritorio un puñado de dólares que conmovieron al ambicioso maestro. Esta visita a la editorial sería la primera de muchas. Tiempo más tarde, Cedeño comenzó a viajar a Córdoba con frecuencia. Realiza congresos y durante toda una semana da una charla de adoctrinamiento que pronto se transforma en un libro.

El libro lo editó una profesora de yoga, concerniente al grupo metafísico cordobés, llamada Graciela Constantino, éste se tituló “La metafísica de Conny Méndez” y con este primer lanzamiento nació la “Editorial Plateada”. Pronto estalló un escándalo, cuando estas conferencias comienzan a darse en un hotel alojamiento de la ciudad de Córdoba. Escándalo que sólo sirvió para que más personas conozcan esta falsa doctrina.

“Donaciones amorosas”

Así, dicho por el propio Rubén Cedeño, el grupo comenzó a integrarse con “señoras finas” y con “meretrices y madames” (Cedeño las llama “trabajadoras sexuales”) de la provincia de Córdoba, al igual que las del instituto Sócrates de Caracas. Por esos años la metafísica se expande por casi toda la Argentina y llega inclusive a Tierra del Fuego.

Las “donaciones amorosas” crecen en cantidad y el grupo más grande hasta entonces (Córdoba) comienza a viajar por el mundo. De este modo, en 1994 dan inicio a sus giras por: Egipto (Pirámides, el Templo de Luxor); India (sitio donde vivió Buda); Grecia (Partenón, templo de Palas Atenea y el museo de historia de Atenas); Arizona (Juan el amado); California (Rosacruces, Paramahansa Yogánanda, y la Casa de Krishnamurti); Italia (Roma); España (Santa Teresa de Ávila, el Escorial y el Museo del Prado) y Tierra Santa.

Actualmente el grupo de “metafísica de Córdoba”, se encuentra ligado a “Editorial El Cristo de los Andes” en Mendoza, “Editorial Señora Porteña” en Buenos Aires y “Editorial Plateada en Córdoba”. Este grupo cuenta con unos 700 integrantes, dos páginas web y un periódico mensual gratuito. En Argentina se distinguen aproximadamente más de cien grupos de metafísica.

saintgermain01¿Quién fue el Conde de Saint Germain?

El Conde de Saint Germain fue un personaje que vivió en el siglo XVIII. Frecuentó las cortes de varios países europeos y apareció en Francia en 1758, donde prestidigitación mediante, colmaba de obsequios como joyas y otros a las damas de alta alcurnia de la época. Entre otras cosas, perteneció a algunas logias masónicas, algo muy de moda en la época.

Se jactó de visitar reinos exóticos, de saber varios idiomas y pronto creo un personaje rodeado de un halo de misterio. Al igual que Cagliostro, utilizó el mesmerismo para impresionar a las damas, seducidas por otro frecuente impertinente como Casanova. A este último, y otros, la competencia desencadenada parecía no agradarles y en el momento oportuno lo hicieron caer presa de sus propias mentiras. Así, quien se atribuyó tener 300 años y haber conocido a la Virgen María, desapareció del panorama de Luis XV, y de la historia. En 1784, se anunció oficialmente su muerte en Silesia (Prusia) en el lugar llamado Eckenfoerda, hasta se enterró su cadáver y le hicieron funerales civiles, porque la iglesia le negó los religiosos. Aquí termina su historia real y comienza la fantasía. Los seguidores de la metafísica expresan que en 1789 volvió a reaparecer en Francia donde conoció a la reina María Antonieta e incluso participó en la Revolución Francesa. También dicen que realizó una importante labor política de liberación durante la Revolución Rusa, en el reinado de Pedro III y Catalina II.

Se rumoreaba que era hijo natural (un bastardo) de la reina Ana de Neuburgo, viuda del rey Carlos II de España; pero igualmente le atribuían su paternidad a poderosas señoras, reyes y personajes importantes de entonces. También se decía que era hijo del Rey Rackoczy de Transilvania y de su primera esposa Teleky.

Cómo llega Saint Germain a ser Avatar de las sectas de metafísica

En 1784, luego de su muerte, el último protector del conde, el príncipe Charles de Hesse-Cassel da órdenes a un seguidor de hacer circular el rumor que el conde de Saint Germain, está vivo y aumenta el mito, quemando todos sus papeles, “para que no fueran mal interpretados”. Casi un siglo más tarde, el emperador Napoleón III (1808-73) obsesionado por la historia del misterioso personaje, creó una comisión especial para investigar la vida y los actos del mismo. En el año 1871, estas investigaciones fueron devoradas por el incendio del Hôtel de Ville de París. Este hecho, motivaría a los seguidores del conde a tejer todo tipo de conjeturas y atribuirle al siniestro características no eventuales.

A fines del siglo XIX, Madame Blavatsky, y la Sociedad Teosófica anunciaron que dentro de su panteón de maestros se encontraba Saint Germain junto a Cristo, Buda, Apolonio de Tiana, Christian Rosencreutz y Francis Bacon. En 1909 fue fundada la “Fraternidad Rosacruz” por Carl Louis Grasshoff, nacido en Dinamarca y más conocido por el nombre de Max Heindel (1865-1919). Heindel, afirmaba haber sido discípulo del Maestro Saint Germain, fuente de inspiración de la mayor parte de sus escritos. Éstos contienen una doctrina similar a la del Teosofismo aunque adaptada, con una terminología “occidentalista” y escrita en inglés moderno.

Paralelamente a estas sectas, a fines del siglo XIX, nació en los Estados Unidos “El Nuevo Pensamiento” ( conglomerado de distintas sectas de Metafísica ). Su líder fue Phineas Quimby (1802-1866), quien influenciaría a Emmet Fox y a su vez este mismo, lo haría con Guy Ballard (1878-1939) y con su discípula Conny Mendez. En el año 1930 Ballard funda en California la secta “Yo Soy” atribuida a un “mandato” del maestro Saint Germain. Pronto al listado de maestros de la fantasía se le agregarían otros.

Yo SoyEn 1940, Alice Bailey (1880-1949), una discípula de madame Blavatsky funda la “Escuela Arcana” para dar enseñanzas del supuesto maestro “El Tibetano”(Djwal Khul). Esta secta se supone una rama escindida de la teosofía.

Ya a mediados del siglo XX, luego de la derrota nazi, varios de los líderes de la sociedad teosófica se trasladaron a París a la búsqueda del maestro Saint Germain.

La secta “Metafísica Cristiana” fue creada en 1946 en Caracas, Venezuela por Conny Mendez. Es esta secta la que hace más hincapié en tomar a Saint Germain como avatar, amen de años más tarde y al disolverse “El Puente a la Libertad”, autoproclamarse la “síntesis” de todas las escuelas espirituales salidas de la Teosofía.

Fue en 1952 que Geraldine Inocenti (Lady Miriam) crea la secta denominada “El Puente a la Libertad”. Geraldine Inocenti afirmó que continuaría con las enseñanzas dadas por la Sociedad Teosófica, la Fraternidad Rosacruz de Max Heindel, El Nuevo Pensamiento, La Actividad YO SOY y la Escuela Arcana, de acuerdo al mandato de “El Morya”.

De más está decir que además de considerar como maestros a El Morya y Serapis Bey, toman como principal maestro al avatar de la prontamente arribada (1954) “Era de Acuario”, el Conde de Saint Germain.

En enero de 1972, en París, un hombre llamado Richard Chanfray, fue entrevistado por la televisión francesa. Éste decía ser el Conde de Saint-Germain. Ante las cámaras de televisión, hizo varios trucos de prestidigitación como el de transformar plomo en oro. Luego de un tiempo, y al tener sus trucos poca aceptación por parte del público, desapareció, sin saberse más nada de él.

Creencias de los adeptos a las sectas de metafísica

La metafísica cristiana, es una secta sincrética. Toma creencias y filosofías de anteriores sectas ocultistas occidentales como la teosofía y la rosacruz, que a su vez son derivaciones del espiritismo kardeciano. Todas estas se caracterizan por la fusión de ideas orientalistas ( reencarnacionismo, vegetarianismo, karma, etc ) con cristianismo gnóstico o esotérico.

Entre sus principales creencias destacamos lo siguiente:

* Creen que tanto lo bueno, como lo malo, se origina desde nuestra mente; que a su vez, es la mente impersonal de Dios.
* Todos tenemos dentro a Dios (Yo Soy) por lo tanto todos somos Dios, y al igual que el Cristianismo, consideran a Dios Omnipotente.
* Jesús, no es el hijo de Dios, sino uno de los tantos maestros ascendidos, que recibió el espíritu crístico y fue reencarnando y dando ayuda a la humanidad desde hace milenios.
* Hay el Cristo cósmico, y hay el Cristo individual, o sea el Ser Divino, Hijo de Dios Padre y Madre.

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Los Siete Rayos

Creen que existen siete rayos y que cada rayo está dirigido por:

-un Maestro Ascendido, casi todos de la raza humana,
-un Arcángel (jerarca de la evolución angélica),
-un Elohim (jerarca de la evolución elemental),
-muchas otras entidades de Luz,
-y legiones de servidores que en la Tierra se les da el nombre de “ángeles”, que cumplen las órdenes de los Directores.

Los rayos serian los siguientes:

EL RAYO AZUL

Primer Rayo, representa la Voluntad de Dios.
MAESTRO ASCENDIDO: Está dirigido por el Ascendido Maestro El Morya.
El Maestro es oriundo del planeta Mercurio, pero reencarnó muchas veces entre nosotros. Entre sus reencarnaciones terrenas fue el Rey Arturo (de la Mesa Redonda), Sir Thomas More, gran estadista y humanista del siglo XV-XVI, canonizado por la Iglesia con el nombre de Santo Tomás Moro; el irlandés Thomas Moore, poeta y escritor del siglo XVIII. Fue el Rey hindú que hizo construir el Taj-Mahal en recuerdo de su esposa. Conserva apariencia y vestiduras hindúes y vive en la India, en donde recibe a aquellos discípulos que pidan ser llevados allí mientras sus cuerpos físicos duermen. El templo está en el Plano Etérico.

ARCÁNGEL: El Arcángel del Rayo Azul es Miguel
ELOHIM: El Elohim del Rayo Azul es Hércules y su complemento es Amazonas.

EL RAYO AMARILLO

Segundo Rayo, representa la Inteligencia, o Segunda Persona de la Santísima Trinidad. Es el Rayo de la Sabiduría, la Iluminación y la Comprensión. Tiene influencia en los estudiantes, maestros y en todos los que deseen luz, información, ayuda intelectual, sabiduría y paz.
MAESTRO ASCENDIDO: Hasta hace poco su Director fue el Ascendido Maestro Kuthumí, pero éste fue nombrado Instructor Mundial junto con el Ascendido Maestro Jesús, y el cargo fue entregado al Ascendido Maestro Lanto.
ARCÁNGEL: El Arcángel del Rayo Dorado es Jofiel.
ELOHIM: El Elohim es Casiopeia.

EL RAYO ROSA

Canal del Espíritu Santo, es el Rayo del Amor Divino.
MAESTRO ASCENDIDO: Es dirigido por la Ascendida Maestra Señora Rowena. (Su complemento: Víctor). Ella hace poco que se encargó de esa Dirección. Anterior a ella desempeñaba el cargo El Amado y Ascendido Maestro Pablo el Veneciano, quien fue el pintor Pablo el Veronés en su última encarnación. Hoy en día el Divino Pablo representa El Espíritu Santo para la Tierra.

En el Castillo de La Liberté, en Marsella, Francia, se pueden ver pinturas del pintor Pablo el Veronés, pero en el contraparte del Castillo, situado en el plano etérico, se puede asistir en cuerpo etérico a las reuniones, hablar y aprender de las entidades de la Llama Rosa e impregnarse de las emanaciones de Amor divino que despiden estas maravillosas entidades del Rayo Rosa.

De la Ascendida Maestra Señora Rowena, poco podemos hablar. Se puede conocer un poquito a través de las páginas de la novela histórica de la pluma de Sir Walter Scott, llamada “Ivanhoe”. Es apropiado que ya en ese libro se le conocía como la mujer más bella de ese mundo de Caballeros de la Antigüedad, y que hoy sea la Directora del Rayo Rosa, como quien dice “Diosa de la Belleza” en ese Rayo de Amor.
El complemento de Lady Rowena, el Amado Víctor, se invoca para salir victorioso en cualquier empresa.
ARCÁNGEL: El Arcángel del Rayo Rosa se llama Chamuel.
ELOHIM: El Elohim de la Llama Rosa es Orión.

EL RAYO BLANCO

Éste divide la serie de los colores Primarios de la de los colores Secundarios. La mezcla de todos forma el color blanco.
MAESTRO ASCENDIDO: El Director del Rayo Blanco es el Maestro Ascendido Serapis Bey y su templo de la Llama Blanca es en Luxor, Egipto.
La Llama Blanca, nombrada “De la Ascensión”, es la que actúa para purificar a todo ser en el momento de su Ascensión fuera del radio de la Tierra y para siempre. La Llama asiste a todo lo que requiera ser elevado, todo lo que se halla deprimido, bien sea una situación económica o un ánimo entristecido, un pueblo abatido, etc.

El Maestro Serapis Bey actuó como Jefe de los Serafines cuando éstos vinieron por primera vez a la Tierra a custodiar los primeros seres humanos. Llevó luz a Egipto. Él fue quien salvó la Llama Blanca, llevándola del Continente Atlante a Egipto, salvándola y avivándola con su propio cuerpo y respiración (en una embarcación pequeña con otros más).
ARCÁNGEL: El Arcángel de la Llama Blanca es Gabriel, el que “anunció a María…”
ELOHIM: El Elohim del Rayo Blanco se llama El Amado Claridad.

EL RAYO VERDE

Es el Rayo de la Verdad, de la Concentración, de la Consagración, de la Curación.
MAESTRO ASCENDIDO: El Director es el Maestro Ascendido Hilarión, que fue San Pablo en su Encarnación Cristiana.
ARCÁNGEL: El Arcángel es Rafael, “Médico del Cielo”.
ELOHIM: El Elohim es Ciclópea.

EL RAYO RUBÍ

Sexto Rayo. Se le dice también “Oro-Rubí”, ya que no existe el color anaranjado. En el Plano Espiritual no hay fruta que conocemos por “Naranja”.
Este fue el Rayo en que actuó Jesús de Nazareth. Por eso la Iglesia Católica viste de ese color a sus Cardenales y adorna de rojo a sus obispos.
MAESTRO ASCENDIDO: La Directora se llama la Ascendida Maestra Nada. Ella es también Patrona de la Comprensión.
ARCÁNGEL: El Arcángel del Sexto Rayo es Jofiel.
ELOHIM: El Elohim es Tranquilidad o Tranquilino.

EL RAYO VIOLETA

Séptimo Rayo, es el de la Transmutación del karma, el Perdón y la Misericordia.
MAESTRO ASCENDIDO: El Director es el Ascendido Maestro Saint Germain, quien fue entre muchas generaciones, San José; San Alban, mártir británico. El Monje-Médico Roger Bacon, siglo XIII. Christian Rosenkreutz, fundador de la Orden Rosacruz, siglo XIV. Hunyadi Janos, Libertador de Hungría, siglo XV. Proclus, el gran Neoplatonista, siglo XVI, Sir Francis Bacon (Lord Verulam) siglo XVII, y por último el Príncipe Rakoczy (último vástago de la casa Real de Transylvania) y el Conde de Saint Germain, quien actuó durante la Revolución Francesa, gran figura misteriosa que salvaba a los destinados a la guillotina, que ayudó a poner en el trono a Catalina la Grande, y que habiendo muerto a fines del siglo XVIII, apareció en París tres años después de muerto.

El Maestro Saint Germain es el Avatar de la Nueva Era. Parece ser que no va a encarnar en la Tierra como fue el caso del Maestro Jesús; sino que actuará mentalmente, al través de personas adelantadas que han estado en preparación para esa gran misión.

Los Elohims fueron los que crearon el planeta Tierra. Por ese motivo algunas Biblias comienzan el relato de Génesis con la frase: “En el principio los dioses crearon los cielos y la tierra…”, mientras que otras ediciones dicen: “En el principio los Elohims crearon los cielos y la tierra…”, y las Biblias católicas dicen: “En el principio Dios creó los cielos y la tierra…”. Lo que Moisés dejó sentado fue: “En el principio los Elohims crearon los cielos y la tierra…” y esto está de acuerdo con la enseñanza recibida para la Nueva Era, porque los Elohims son dioses del Reino Elemental, y estos son los constructores de toda forma.

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¿Quiénes fueron realmente los “maestros ascendidos”?

De acuerdo a la metafísica de Conny Méndez, Los Maestros Ascendidos supuestamente serían seres, evolucionados espiritualmente mediante la metempsicosis para alcanzar un nivel celestial. Estos “maestros” nos ayudarían en nuestra evolución y se comunicarían con nosotros a través de la música (llaves tonales) y visiones.

Las llaves tonales correspondientes a algunos rayos ( o llamas ) serían:

Rayo Azul: Primer movimiento de la Quinta Sinfonía de Ludwig Van Beethoven.
Rayo Amarillo: Opera Sadko, “La canción de la India” de Rimsky Korsakof.
Rayo Blanco: “Bendición de Dios en la soledad” de Franz Liszt.
Rayo Verde: “Tocata y Fuga en re menor” de Bach.
Rayo Oro-Rubí: “Mi Héroe” de la opereta “El Soldado de Chocolate” de Herbert y en el tema de “Lara” de la película “El doctor Zhivago”.
Según Conny Méndez algunos maestros son: Koot Hoomi que fue Pitágoras, San Francisco de Asís y San Martín de Porres. Hilarión que fue San Pablo. Lady Nada que fue San Juan, y Saint Germain que fue San José, entre otros.

Saint Germain, ocupa de esta manera, la jerarquía del “séptimo rayo”, el nuevo maestro ascendido para la Nueva Era. Este mismo sería un “reemplazo” de Jesucristo quien fue el “maestro” de la era de Piscis, por eso el pez es símbolo de identificación de los cristianos primitivos. Así Saint Germain. Ocupa el sitio de “nuevo salvador” que ya no nos redimirá por medio de su sangre derramada, sino que nos “liberará” por medio de la “Llama Violeta” cuando ascienda al planeta Venus.

¿Pero quiénes son realmente los supuestos maestros ascendidos?

Estos supuestos maestros, fueron personajes históricos, salidos de la mente comercial y psicótica de Helena P. Blavatsky. La teosofía, es una secta fundada por madame Blavatsky, casada de muy joven con un anciano acaudalado y ex militar ruso. Luego de enviudar, se dedicó a la aventura y a viajar por varios países, entre ellos la India. De regreso a Europa, se vinculó con el espiritismo kardeciano. Luego de varios escándalos por fraude, se alejó del espiritismo, suponiendo que la comunicación con los espíritus era una equivocación. Los entes con quien ahora se comunicaba, ya no eran muertos sino maestros que habitaban en una ciudad subterránea en algún lugar del Himalaya.

Con el correr del tiempo, las investigaciones de los servicios de inteligencia del Reino Unido de Gran Bretaña, comprobaron que madame Blavatsky, fue agente de contraespionaje, ya que era espía inglesa.

Estos maestros fueron en realidad personas que se oponían a la colonización británica en la India. Las enseñanzas de estos personajes, fueron enseñadas por Blavatsky, bajo seudónimos exóticos para ocultar sus auténticos nombres de la inteligencia británica, amén de darles un atractivo místico y comercial.

Sus nombres y actividades fueron las siguientes:

Maestro “Chohan”: fue Baba Khem Singh Bedi, un guru sikh por herencia y envuelto en conspiraciones anti-inglesas.
Maestro “Hilarión”: fue Otón Liatto, un mago chipriota.
Maestro “Koot Hoomi”: fue Sirdar Thakar Singh Sabha.
Maestro “Morya”: fue Ranbir Singh, maharaja, estudioso del hinduísmo revolucionario y ocultista involucrado en la alquimia y ciencias ocultas de la India.
Maestro “Djwal Kul” (El Tibetano): fue Sirdar Dayal Singh Majithia, periodista y líder político.

Nombre auténtico de los supuestos maestros de los “siete rayos”

EL RAYO AZUL.- El Morya: Ranbir Singh, maharaja
EL RAYO AMARILLO.- Kuthumí: Sirdar Thakar Singh Sabha
EL RAYO ROSA.- Maestra Señora Rowena: Personaje de la novela “Ivanhoe” de Sir Walter Scott
EL RAYO BLANCO.- Serapis Bey: Lucy Littlejohn
EL RAYO VERDE.- Hilarión: Otón Liatto
EL RAYO RUBÍ.- Maestra Nada. : Lakshmi (diosa hindú ¿?)
EL RAYO VIOLETA.- Maestro Saint Germain: Conde de Saint Germain (ver biografía)

Características

Utilizaban el “diezmo”, pero tal vez para diferenciarse de las sectas cristianas fundamentalistas, lo cambiaron por “donación amorosa”.

* Son vegetarianos y no consumen azúcar.
* No creen en el infierno ni en el pecado.
* Utilizan casi todos los productos del mercado nuevaerista.
* Son por lo general de ideales político y comercialmente capitalistas e individualistas.
* Meditan y para sus reuniones utilizan ropas violetas o de colores claros.

Datos y casos

“Yo soy la completa liberación financiera y la conciencia de dando es como se recibe”. Impreso como “nota al pie” que aparece en las publicaciones de metafísica Mexicanas.

“Bueno, la otra ley es la de oferta y demanda; esto parece que fuera para los hombres porque son los que conocen la ley. Pero bueno, este es el único planeta donde existe el dinero. Y no debe existir, pero aquí existe y tenemos que andar con el, que se va a hacer.” Del casete ¿Qué es la metafísica?. Grabado por Conny Méndez.

“Sobre el final, Alberto León fue más terrenal: Nosotros no pedimos dinero para nosotros, pero ustedes saben que aquí, como ya les habrán dicho las compañeras, hay una donación amorosa que todos debemos hacer. Nosotros no pedimos nada. La que se va a ocupar de eso es la persona responsable aquí.

Efectivamente, a las 9 de la noche, la responsable terminaba de sumar el venturoso aliento de los fieles: 780 mil pesos.” Del libro “El negocio de la Fe” de José Antonio Cedrón. Pagina 166. Editorial Gama, México 1995.

“La Operación Petróleo que llevo el Presidente Caldera a Washington, fue el canal por donde se cumplió una orden universal cósmica que marco la aurora o despertar del mundo a la Verdad de que Venezuela no es ya el caserío indígena bañado en oro negro, sino un país tan lleno de señorío que ha logrado resistir -sin mayores esfuerzos- a todas las incursiones del Comunismo, el Castrismo… todo lo cual no ha podido, ni podrá jamás triunfar aquí por la sencilla razón de que existe una ley inmutable. Como ya dijimos, llego el momento de que la mente mundial ayudara a ese impulso, tenia que trasladarse a la actual Capital del Mundo, a Washington, la primera figura venezolana, y que dejara vibrando allí la impresión de cultura, refinamiento, ilustración, capacidad y magnetismo personal, además de constituirse en ejemplo y portavoz de todo el Continente…” El viaje del presidente a Washington. Significado Metafísico. Revista Metafísica; fundadora y directora Conny Méndez, abril de 1970, Año 1, Nº 1. -reimpresión diciembre de 1988-, pagina 101, Caracas.

Respuestas de Cedeño a algunos de sus acólitos

-Quiero saber si me pueden prestar algún tipo de ayuda a distancia, hacer consultas o enviarme clases y libros por correo o Internet.

-La ayuda que nosotros prestamos a la humanidad en el mundo entero consiste en clases que se reciben donde hay grupos establecidos y esto es suficiente para aprender a resolver los problemas de la vida diaria. El Cristo en ti es el “Resuelve Problemas” más grande que tienes y no necesitas estar haciendo consultas ni dependiendo de alguien por Internet. Invoca tu Cristo, haz tus decretos, visualiza el Rayo que más necesites, aplica la Ley que corresponde y verás milagros.

Por Internet tenemos varias páginas Web con diversos artículos, que contienen enseñanzas, que siempre estamos renovando y donde los metafisicos pueden recibir inspiración y ayuda para solucionar los problemas fortuitos que se les presentan.

El uso de nuestros Discos Compactos con decretos son de una gran ayuda, porque al ponerlos logras polarizar tu mente y el ambiente que te rodea; no importa cual sea la situación, de inmediato comienza a cambiar todo favorablemente sin tener que depender de un instructor que te esté guiando y al que le estés haciendo consultas. Si te lees bien, muy bien, los libros de Conny Méndez y “Los Pilares de la Metafísica”, allí puedes encontrar la asistencia espiritual que requieres, siempre y cuando tengas fe y uses los decretos que recomendamos para cada situación. Los libros y discos se le pueden pedir directamente a las Editoriales cuyas direcciones aparecen por Internet.
Te quiere, Rubén.

-Llevo tiempo leyendo los libros de Metafísica, pero los tratamientos no me funcionan y, en vez de mejorar, cada vez estoy peor. ¿Por qué?

-Léete cuidadosamente los libros de Metafísica, fijándote muy bien en lo que aprendes y ponlos en practica, ya que por la forma de expresarte se ve que no lo haces.

Fíjate que en tu pregunta y queja estás afirmando dos cosas fatales: que no te funcionan los tratamientos y que cada vez estas peor. Si así lo dices, de esa forma vivirás, porque lo que tú piensas se manifiesta y ya estás afirmando negatividades, y mientras más cosas terribles digas que te pasan, peor te ira en la vida. La Metafísica es una ciencia cuyos principios siempre se cumplen, porque son leyes universales que nunca dejan de funcionar, no es que a unos les actúa y a otros no.

Si no te funcionan las leyes y los rayos, y quieres obtener resultados, debes ser humilde para comprender que en algo estás fallando. Pero eso no te lo digo para que te preocupes. Pavarotti no cantó la ópera “Tosca” la primera vez que abrió la boca. El tuvo que practicar mucho, y de tanto hacerlo sin desanimarse llegó a ser el mejor tenor del mundo.

Cambia la actitud que manifiestas en tu pregunta y más nunca mientras vivas, vuelvas a decir que estás mal o tienes muchos problemas. No me digas que sí lo haces, es posible que sea cierto, pero si después de transmutar con la Llama Violeta algo negativo, vuelves otra vez a decretar la existencia del problema, a comentarlo con alguien o a pensarlo, disuelves la acción de la Llama Violeta y el problema vuelve a renacer.
Te quiere, Rubén.

Algunos grupos que actúan en Argentina

Conjunto de Grupos Saint Germain Unificados (seguidores de la “amada hermana Nunia”)
Grupo de metafísica Señora Plateada
Orden Rosacruz Yeo Wams Om
Circulo Metafísico Argentino
Grupo Metafísico de Córdoba
Grupo Metafísico Señora Porteña
Célula Avatar

Ramas y estructura

Todo figuraría indicar que no hay ramas con ideas desmedidamente contrapuestas y la estructura de la secta no posee escalafones estrictos. A los maestros ascendidos le continúan los discípulos más antiguos, o los que se formaron maestros con los fundadores de la secta. Luego los instructores con más experiencia y los acólitos.

No obstante en Argentina, es sugestivo observar que algunas ramas de la secta, especifican en sus publicidades, la correspondiente “línea de garantía” (Línea Conny Méndez”), lo que demuestra que algunas otras como la Orden Rosacruz Yeo Wams Om seguirían líneas como la de “Melkisedec”. Hay también ramas de la metafísica relacionadas a la “Comasoneria”, muy vinculada a la Sociedad Teosófica.

Algunos “conceptos” diferentes como las disposiciones dadas por Carola de Goya sobre la llama triple que arde en el corazón. Para Goya, la de color azul se haya del lado izquierdo del pecho, mientras que para Cedeño lo está del lado derecho. Esto nos señalaría que si bien las ramas se avienen en el fin, hay un trono disputado desde la desaparición de Conny Méndez.

Fuente original del artículo: Roberto Antonio Federigo © 2003

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Más información sobre esta temática en:

https://eltemplodelaluzinterior.com/?s=metafisica

Las mentiras y plagios de Helena P. Blavatsky

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Blavatsky junto al coronel Henry Olcott, a quien conoció en 1874. Un año más tarde fundó la Sociedad Teosófica.

En este artículo vamos a continuar revelando verdades ocultas, o poco conocidas, sobre una de las “místicas” más famosas de todos los tiempos:  la conocida como Madame Blavatsky, que en realidad no fue ni una cosa ni la otra.

Descendiente de un coronel alemán y una noble rusa, Helena Petrovna  nació en 1831 y apenas con diecisiete años (por una apuesta, se cuenta) se casó con el vicegobernador de la provincia armenia de Ereván, Nikifor Valilievich Blavatsky.  Según cuenta  Pedro Pablo G. May en su blog Fácil para nosotros, fue lo que hoy se conoce como un “braguetazo”, pero por parte de ella, que así ganaba independencia de su familia, a la vez que posición social y dinero. Su matrimonio duró apenas tres meses, muy desgraciados según ella, en los que ni siquiera llegó a consumar sexualmente la unión. En La Gnosis develada,  se confirma que “nunca consumó su unión marital debido a que ella tenía una anomalía sexual en el útero que la impedía mantener relaciones con un hombre”.  Al cabo de esos tres meses, robó un caballo y escapó. Así que técnicamente no llegó a ser Madame, señora en francés, del todo; ni Blavatsky, apellido prestado, porque su nombre real era Helena von Hahn.

Cuando “La doctrina secreta”  apareció, el investigador William Emmette  Coleman (que ya había publicado en 1892 en Bombay, India, un estudio titulado “Blavatsky desvelada”), indignado por las pretensiones de la “mística” rusa de que había obtenido todo su aprendizaje del Oriente, llevó a cabo una exégesis completa de sus obras. Demostró que sus principales fuentes eran traducciones del Vishnu Purana de H.H. Wilson; World Life o Contemporary Geology de Alexander Winchell; Atlantis: The Antediluvian World de Ignatius Donnelly;  y otras obras contemporáneas científicas y ocultistas, plagiadas sin crédito y utilizadas de una manera torpe, pero que coincidieron a flor de piel con los temas en discusión. Ella plagió al menos parte de las Estancias de Dzyan del Himno de la Creación en el antiguo sánscrito Rig Veda, como una comparación de las dos composiciones mostrará fácilmente. Coleman prometió un libro que expondría a todas las fuentes de HPB, incluyendo la de la palabra Dzyan. La razón de que el libro de Coleman nunca apareció fue que Coleman perdió su biblioteca y sus notas en el terremoto de San Francisco de 1906 y murió tres años más tarde, y por eso su libro no fue escrito. (Fuente de este párrafo: Wikipedia).

H. P. Blavatsky. H. de horrenda. P. de plagiadora. ¿Bla de blasfema? ¿O Bla de bla bla bla? Blavatsky no era su verdadero apellido. ¡Hasta su apellido plagió!

En el demoledor libro “A Modern Priestess of Isis”, de Vladimir Sergeyevich Solovyov, ocultado durante decenas de años (pero de una de cuyas copias, extraída de la Cambridge Library Collection, se ha realizado en 2011 una reedición), su autor incluye un no menos demoledor artículo del anteriormente citado Wllliam Emmette Coleman, sobre el verdadero origen de los libros de Blavatsky. Según Blavatsky, todos sus conocimientos los había aprendido en Oriente y también de unos supuestos maestros del plano astral. En el artículo de Coleman  está la irrefutable prueba de los miserables plagios de Blavatsky. Era rusa, vivía en Estados Unidos, trabajaba para el servicio secreto inglés y se hacía llamar “Madame”, en francés. Fundó la Sociedad Teosófica para ayudar a extender las garras del imperio masónico inglés en el mundo.

En honor a la verdad hemos traducido el artículo de Coleman para ustedes. Vean como las pruebas desenmascaran a esa gran timadora rusa.

LA FUENTE DE LOS ESCRITOS DE MADAME BLAVATSKY

De W.M. EMMETTE COLEMAN.(*)

Durante los últimos tres años he hecho un análisis bastante exhaustivo de los contenidos de los escritos de Madame H. P. Blavatsky, y he examinado las fuentes de donde los obtuvo, sin dar, por lo general, los créditos correspondientes a los autores y a sus obras. La presentación en detalle de las evidencias de dichas fuentes constituiría un volumen, pero las limitaciones de este artículo solo admiten un breve resumen de los resultados por mí alcanzados. Las pruebas detalladas y la evidencia de cada aserción ya están en parte impresas y en parte, en manuscrito; y serán plasmadas en su totalidad en una obra que estoy preparando para publicar, un exposé de la teosofía como un todo. Ya hace dos años que las pruebas del plagio en gran escala realizado en Isis sin velo, el primer trabajo de Madame Blavatsky, están en circulación y a disponibilidad, y no se ha hecho ningún intento de negar o desautorizar la información allí presentada. En esa parte de mi obra que ya he mencionado, he presentado numerosos pasajes comparativos de los dos conjuntos de escritos: las obras de Madame Blavatsky, y los libros de los cuales ella copió los pasajes. También contiene listas completas de pasajes plagiados, indicando en cada caso la página de la obra de Madame Blavatsky en la que se encuentra el pasaje copiado y la página y nombre del libro del cual se lo copió. De esta manera, cualquiera puede comprobar por sí mismo la exactitud de mis afirmaciones.

PLAGIOS Y COPIAS EN ‘ISIS SIN VELO’

En Isis sin Velo, publicado en 1877, descubrí unos 2000 párrafos copiados de otros libros sin el debido reconocimiento de autor. Luego de un cuidadoso análisis encontré que en la compilación de Isis fueron usados alrededor de 100 libros. En la obra se citan y se mencionan alrededor de 1400 libros; pero la autora copió todo de los 100 libros que poseía, que a su vez, citaban o mencionaban los otros 1300. En Isis hay alrededor de 2100 citas y referencias a libros que fueron copiados de segunda mano, es decir, de otros libros y no de los originales, y de las 2100 sólo alrededor de 140 se le atribuyen a los libros de los cuales la autora copió las citas, de segunda mano. Los demás son citados de tal manera que inducen al lector a pensar que Madame Blavatsky ha leído y utilizado las obras originales, y que las ha citado de primera mano, y la verdad es que ella nunca leyó esos libros. De esta manera, muchos lectores de Isis, y por lo tanto, también los lectores de La Doctrina Secreta y el Glosario Teosófico, han sido subrepticiamente llevados a pensar que Madame Blavatsky era una lectora extraordinaria, poseedora de una vasta erudición; cuando en realidad su lectura era muy limitada y su ignorancia, profunda en todas las ramas del saber.

Los libros utilizados para compilar Isis, en su mayoría, eran literatura corriente del siglo diecinueve. Sólo uno de los libros raros y antiguos nombrados y citados estaba en posesión de Madame Blavatsky, Inmortality of the Soul, de Henry More, publicado en el siglo diecisiete. Uno o dos más eran de la 1º parte del presente siglo, y todo el resto pertenecen a la mitad o última parte del mismo. Nuestra autora hace grandes pretensiones de conocimiento cabalístico, pero cada cita y cada alusión sobre la Cábala, en Isis y en sus libros posteriores fueron copiadas de segunda mano de libros que contenían algunas citas sobre escritos cabalísticos, entre ellos, Masonic Cyclopaedia de Mackenzies, Gnostics de King y las obras de S.F. Dunlap, L. Jacolliot, y Eliphas Levi. Ni sola una línea de las citas en Isis de los antiguos místicos, Paracelso, Van Helmont, Cardan, Robert Fludd, Philalethes, Gaffarel, y otros, fueron tomadas de los libros originales, todas ellas fueron tomadas de libros que contenían algunas citas de esos autores. Lo mismo sucede cuando ella cita a Josephus, Philo, y los Padres de la Iglesia, como Justin Martyr, Origenes, Clement, Ireneo, Tertuliano, Eusebius, y todo el resto. También, con los autores clásicos Homero, Ovidio, Horacio, Virgilio, Platón, Pliny, y muchos otros. Las citas pertenecientes a todos estos libros fueron copiadas de segunda mano de algunos de los 100 libros usados para la compilación de Isis.

En varias instancias Madame Blavatsky, en Isis, dice tener, o haber leído ciertos libros de los que se habrían extraídos citas, siendo evidente que ni los poseía ni los había leído. En Isis, I, 369-377, hay una serie de citas de un libro de Figuier, que ella dice haber extraído del libro original, que “está frente a nosotros”* (I., 369). Como cada palabra de Figuier en Isis fue copiada de Magie au Dix-neuvieme Siecle, pp. 451-457 de Des Mousseaux, la palabra “lies”* que ella usa en esa oración es muy oportuna *[Nota del traductor: Juego de palabras: “lies” en “lies before us”” significa estar, hallarse; y como sustantivo, mentira.]. En Isis, I, 353, 354, et seq., asegura citar un texto que está en su posesión cuando todo lo citado fue copiado de Demonologia, pp. 224-259. En II., 8, ella alega haber leído una obra de Bellarmin, pero todo lo que dice sobre él, y todo lo que cita de dicha obra, está copiado de Demonologia, pp. 294. 295. En II., 71 afirma tener un tratado de De Nogen; todo lo que ella sabe de él y de su tratado fue tomado de Demonologia, p. 431. En II, 74, 75, se le hace creer al lector que ciertas citas de The Golden Legend fueron copiadas del original, y la verdad es que fueron tomadas de Demonologia, 420-427. En II, 59, ella da una descripción de un estandarte de la Inquisición, extraído, dice, “de una fotografía, del original procurado en el Escorial de Madrid que está en nuestra posesión”; pero la descripción fue copiada de Demonologia, p. 300.

En Isis, I, pp. XII a XXII, hay un informe sobre la filosofía de Platón y de sus sucesores. Estas diez páginas fueron copiadas casi en su totalidad de dos libros, Christianity and Greek Philosophy de Cocker y Plato and the Old Academy de Zeller. Hay 25 pasajes de Cocker y 35 de Zeller; y sólo se da el reconocimiento de autor por una cita de Cocker y por casi una docena de líneas de Zeller. En Isis, II, 344, 345, se han copiado 9 pasajes de Zeller y se dan créditos por sólo uno.

Entre otros libros plagiados, pueden mencionarse Dogme et Rituel de la Haute Magie, de Eliphas Levi y su La Science des Esprits, La Clef des Grands Mysteres, y Histoire de la Magie; Analysis of Religious Belief, de Amberley;  Sir Marco Polo, de Yule; Chips, de Max Muller Vol I y II, Monumental Christianity, de Lundy; Eleusinian and Bacchic Mysteries, de Taylor (1875 ed.); Christ of Paul, de Reber; Rosicrucians, de Jenning; Anacalypsis, de Higgins; Ancient Faiths in Ancient Names, de Inman; Ancient Pagan and Modern Christian Symbolism, de Inman; Ancient Faiths and Modern, de Inman; Sorcery and Witchcraft, de Wright; Egypt, de Bunsen; Symbolical Language of Ancient Art and Mythology, de Payne Knight; Ancient Symbol Worship, de Westropp and Wake; India in Greece, de Pococke; History of Freemasonry, The Unseen Universe, de Findel; A Physician’s Problems, de Elam; Modern American Spiritualism, de Emma Hardinge; Immortality of the Soul, de More; Conflict between Religion and Science, de Draper; Pre-Adamite Man, de Randolph; Jesus: Myth, Man, or God, de Peebles; Around the World, Principles of the Jesuits (1893), Septenary Institutions (1850), de Peebles; Science and Spiritualism, Report on Spiritualism of the London Dialectical Society (1873), de Gasparin; Miracles and Modern Spiritualism, de Wallace; y Body and Mind, de Maudsley.

Hace dos años publiqué la declaración en la que afirmaba que todo Isis era la compilación de algo más de 100 libros y revistas. En Theosophist, Abril, 1983, pp. 387, 388, el Coronel Olcott asevera que cuando Isis fue escrita, la biblioteca de la autora tenía alrededor de 100 libros y que durante su composición, varios amigos le prestaron unos pocos más. Estos, junto con sus propios libros suman algo más de 100, lo que concuerda perfectamente con el resultado de mi análisis crítico sobre cada cita y plagio en Isis.

PLAGIOS Y COPIAS EN ‘LA DOCTRINA SECRETA’

La Doctrina Secreta, publicada en 1888, tiene las mismas características que Isis. Está llena de plagios y partes recicladas tomadas de otros libros. Hay dos libros en los que se basa esta obra: La traducción de Wilson de Vishnu Purana y Word Life del Prof. Winchell. La Doctrina Secreta está saturada de terminología hindú y sánscrita, que en su gran mayoría, ha sido copiada de Vishnu Purana de Wilson. Gran parte del libro está dedicado a la discusión acerca de varios puntos de la ciencia moderna, y la obra más usada por Madame Blavatsky en estas ocasiones fue World Life, de Winchell. Un ejemplo del plagio indiscriminado aparece en el Vol. II, pp. 599-603. Casi cuatro páginas enteras fueron copiadas de Pythagorean Triangle de Oliver y sólo se les ha dado el debido reconocimiento a unas pocas líneas. Gran cantidad de material de la Doctrina Secreta fue copiada de la obra de Oliver, sin dar el crédito correspondiente. Atlantis, de Donnelly, también fue ampliamente plagiada. Madame Blavatsky no sólo tomó de este escritor la idea general del origen de la civilización oriental, la mitología, etc. expresadas en Atlantis, sino que además se apropió con total frialdad de un número de las presuntas evidencias detalladas sobre dicho origen sin darle a Donnelly los créditos correspondientes. El Vol. II, pp. 790-793 contiene una cantidad de hechos, numerados sucesivamente que prueban que Atlantis es la fuente, ya que fueron copiados casi en su totalidad del libro de Donnell, Cap. IV, manteniendo la misma numeración. Sin embargo, no hay la más mínima sugerencia en la Doctrina Secreta de que su autora tomó del libro de Donnelly este material. Además de los pasajes a los que se les ha dado el crédito correspondiente, hay otros 130 pasajes copiados del Vishnu Purana de Wilson sin reconocimiento alguno y hay cerca de 70 pasajes extraídos de World Life de Winkel en la misma situación. De Hindu Classical Dictionary, de Dowson hay 123 pasajes plagiados. De Mythologie de la Grece Antique, de Decharme alrededor de 60 pasajes fueron plagiados; y de Qabbala, de Myer, 34. Estos son otros de los libros plagiados: Book of God, de Kenealy; Cabiri, de Faber; Great Pyramid, de Wake; Mythical Monsters, de Gould; Man before Metals, de Joly; Modern Physics, de Stallo; Natural Genesis, de Massey; Mythological Astronomy, de Mackey; Descent and Darwinism, de Schmidt; Human Species, de Quatrefages; Modern Science and Modern Thought, de Laing; Cabbala Unveiled, de Mather; Musee de Boulaq, de Maspero; Maconnerie Occulte, de Ragon; Philosophy, de Lefevre; y Force and Matter, de Buchner.

La Doctrina Secreta está basada ostensiblemente en ciertas estanzas, que se dice han sido traducidas por Madame Blavatsky de Book of Dzyan, el libro más antiguo del mundo escrito en un lenguaje desconocido para la filología. Este libro, es una compilación hecha por Madame Blavatsky en su propio lenguaje, de una variedad de fuentes, que abraza los principios generales de las doctrinas y dogmas enseñados en la Doctrina Secreta. Yo encontré en este “libro más antiguo del mundo” afirmaciones copiadas de libros del siglo diecinueve, con la usual torpeza de Madame Blavatsky. Cartas y otros escritos de los adeptos se encuentran en la Doctrina Secreta. En estas producciones de los mahatmas he encontrado pasajes plagiados de Vishnu Purana de Wilson y de World Life de Winchell, del mismo carácter de los escritos atribuidos a la autoría de Madame Blavatsky. Presentaré pruebas detalladas sobre esto en mi libro. También he descubierto la fuente de la que ella tomó la palabra Dzyan.

PLAGIOS Y COPIAS EN EL ‘GLOSARIO TEOSÓFICO’

El Glosario Teosófico, publicado en 1892, contiene palabras y términos del ocultismo y la teosofía ordenados alfabéticamente, con las correspondientes definiciones y explicaciones. Todo el libro, excepto por las confusiones, distorsiones, e inventos de Madame Blavatsky esparcidos aquí y allá, fue copiado de otros libros. Las explicaciones y definiciones de 425 nombres y términos fueron copiadas de Hindu Classical Dictionary de Dowson. De Vishnu Purana se copiaron 242 términos; de Handbook of Chinese Buddhism, Eitel, 179 y de Masonic Cyclopaedia, de Mackenzie, 164. A estos cuatro libros, se les dio un pequeñísimo crédito en el prefacio. A lo largo del Glosario, se da crédito de tanto en tanto a estos libros por algunos pocos párrafos extraídos de ellos, y los lectores son llevados a creer, que el comentario en el prefacio sobre estos cuatro libros, cubre solamente los pasajes en el Glosario en el que estos libros son mencionados como fuente, y lo ciertos es que comprenden todo el tema de los volúmenes de los cuales fueron sacados y no sólo una pequeña parte de la inmensa colección de material transferida en masse al Glosario. Pero no sólo fueron utilizados así los cuatro libros mencionados en el prefacio. Un glosario de sánscrito y términos ocultistas fue agregado a una obra llamada Five Years of Theosophy, publicada por Mohini M. Chatterji en 1885. Al menos 229 de esos términos y sus definiciones están copiados en el Glosario de Blavatsky, casi textualmente en cada instancia; y no se dieron los créditos por esta apropiación en gran escala de la obra de otro. No hay ni una referencia sobre el glosario de Chatterji en ningún lugar del Glosario de Blavatsky. Casi todo el material acerca de la mitología egipcia, etc., fue copiada de Egyptian Belief and Modern Thought de Bonwick. Sólo una pequeña parte recibió el crédito correspondiente, pero más de 100 pasajes de Bonwick no fueron reconocidos. Prácticamente cada palabra acerca de la mitología Nórdica y Teutónica fue copiada de Asgard and the Gods, de Wagner, una pequeña parte recibió los créditos correspondientes pero no así alrededor de 100 pasajes. Casi todo el asunto Tibetano fue tomado de Buddhism in Thibet de Schlagintweit, una parte con el debido reconocimiento y 50 pasajes, sin el mismo. Mucho del material concerniente al Budismo del Sur fue copiado de Eastern Monachism de Spence Hardy, casi 50 pasajes sin dar los créditos correspondientes. La mayor parte del material de Babilonia y Caldea, fue extraído de Chaldean Account of Genesis, de Smith con casi 50 pasajes sin mención de las fuentes. El material sobre Parsi y el zoroastrianismo fue tomado de la traducción de Darmesteter de Zend-Avesta, y la traducción de West del Bundahish en el Sacred Books of the East, la mayoría sin expresar los correspondientes créditos. Entre otros libros utilizados en la compilación del Glosario y que no han recibido créditos están: Hibbert Lectures , de Sayce; Qabbala, de Myer, Paracelsus, de Hartmann; la traducción de Crawford de Kalevala; Gnostics, de King; Cabiri, de Faber; Catena of Buddhist Scriptures, de Beal; Buddhism, de Rhys Davids; Chinese Buddhism, de Edkins; Guide au Musee de Boulaq de Maspero; Notes on the Bhagavad Gita de Subba Row; Book of God de Kenealy; Works de Eliphas Levi y muchos otros.

PLAGIOS Y COPIAS EN ‘LA VOZ DEL SILENCIO’

La Voz del Silencio, publicada en 1889 aparenta ser una traducción de Helena Petrovna Blavatsky de un libro tibetano. Se dice que pertenecen a la misma serie de Book of Dzyan, lo cual es cierto, ya que como esa obra, esta es una compilación de ideas y terminología de varios libros del siglo diecinueve, siendo de Madame Blavatsky la elección de las palabras y la fraseología. He examinado las fuentes de donde proviene, y se trata de una mezcla desorganizada de libros brahmánicos sobre Yoga y otros escritos hindúes; libros de los Budistas del Sur, en pali y singalés y los escritos de los Budistas del Norte, en chino y tibetano, todos tomados por Helena Petrovna Blavatsky de traducciones y escritos de europeos y otros orientalistas de hoy en día. En esta obra está mezclado el sánscrito, pali, tibetano, chino y términos singaleses, manifiesto disparate en una obra tibetana. He examinado los libros de los cuales estos términos han sido extraídos. Encontré insertadas en el texto de esta supuesta antigua obra tibetana, citas, frases y términos copiados de la literatura oriental actual. Los libros más usados para esta compilación son: Buddhism in Thibet, de Schlagintweit; Chinese Buddhism, de Edkins; Eastern Monachism, de Hardy; Buddhism, de Rhys Davids; Raja Yoga y Raja Yoga Philosophy (1888), de Dvivedi; también un artículo, “The Dream of Ravan” publicado en Dublin University Magazine, enero, 1854, del cual se tomaron extractos que aparecieron en Theosophist de enero 1880. Pasajes de este artículo y de los libros arriba mencionados están esparcidos en el texto de La voz del Silencio y en los comentarios, los cuales se admiten como obra de Blavatsky. Pruebas completas de esto, incluidos los fragmentos comparados, serán presentados en mi obra sobre la teosofía; incluyendo evidencia que demuestra que este antiguo libro tibetano contiene no sólo párrafos de libros hindúes citados en el artículo de Dublin Magazine sino también ideas y frases robadas del autor del siglo diecinueve de dicho artículo. Daré un ejemplo de la incongruencia de los elementos que compone el conglomerado de mezcla de términos e ideas en la Voz del Silencio. En la p. 87, se dice que los narjols de los budistas del norte son “versados en Gotrabhu-gnyana y gnyana-dassana-suddhi”. Helena Petrovna Blavatsky copió estos dos términos de Eastern Monachism, p. 281 de Hardi. Los términos usados en el Budismo del Norte son usualmente sánscrito o vienen del sánscrito; los términos usados en el Budismo del Sur, son usualmente pali o vienen del pali. La obra de Hardi, devoto del budismo Singalés, está compuesta de traducciones de libros singaleses y sus términos y frases son en gran parte, corrupciones singalesas del pali. Los términos singaleses son desconocidos para el budismo del norte. Los dos términos en Voice of the Silence, que describen la sabiduría de los Narjols, son corrupciones del singalés-pali, y por lo tanto desconocidas en el Tibet. Narjol es una palabra inventada por Helena Petrovna Blavatsky, del tibetano Nal-jor, que encontró en la obra de Schlagintweit, p. 138, la r y la l transpuesta por ella.

PLAGIOS Y COPIAS EN ‘EL BUDISMO ESOTÉRICO’

El Budismo Esotérico, de A. P. Sinnett está basado en las afirmaciones hechas en las cartas recibidas por el Sr. Sinnett y el Sr. A. O. Hume, a través de Madame Blavatsky, supuestamente escritos por los Mahatmas Koot Hoomi y Morya, principalmente el primero. El Sr. Richard Hodgson amablemente me ha prestado un número considerable de las cartas originales de los Mahatmas que llevó a la producción de El Budismo Esotérico. Encontré en ellas, pruebas abrumadoras de que fueron escritas por Madame Blavatsky, evidencia que presentaré en su totalidad en mi libro. En estas cartas hay una cantidad de extractos de libros budistas presentados como traducciones de los originales hechas por los mismos escritores de las cartas. Ahí se demanda de los adeptos conocimientos de sánscrito, tibetano, pali y chino. He seguido hasta la fuente cada cita sobre las escrituras budistas en las cartas, y fueron todas copiadas de traducciones al inglés actuales, incluyendo hasta las notas y explicaciones de los traductores ingleses; principalmente de Catena of Buddhist Scriptures from the Chinese de Beal. En otras partes en las que el adepto (?) usa su propio idioma para la explicación de ideas y términos budistas, encuentro que este supuesto idioma original fue copiado casi palabra por palabra de Buddhism de Rhys Davids, y otros libros. He examinado cada idea budista en estas cartas y en Esoteric Buddhism, y cada término budista, como Devachan, Avitchi, etc., hasta llegar a los libros de los cuales Helena Petrova Blavatsky los obtuvo.

Aunque dice ella que posee dominio del sánscrito y del tibetano, las palabras y los términos en esos idiomas en las cartas de los adeptos fueron casi todos usados de una manera ridículamente absurda y errónea. El escritor de esas cartas era un ignorante del sánscrito y del tibetano. Los errores y torpezas en las mismas en lo que respecta a esos idiomas, concuerdan exactamente con la sabida ignorancia de Madame Blavatsky en los mismos. Esoteric Buddhism, como todas las obras de Madame Blavatsky está basada indiscriminadamente en plagios e ignorancia.

El Coronel Olcott admitió en Theosophist, enero, 1893, pp. 245, 246, que From the Caves and Jungles of Hindostan, aunque publicado en cartas a un diario ruso, como relatos veraces de experiencias reales de Madame Blavatsky en India, se trata prácticamente de una obra de ficción; y esto ha sido parcialmente concedido en el prefacio. Como todos sus otros libros, este es un enjambre de equivocaciones, inexactitudes, falsedades y tergiversaciones. Presentaré una completa descripción sobre este punto en mi obra.

PLAGIOS Y COPIAS EN ‘LA LLAVE DE LA TEOSOFÍA’

En La Llave de la Teosofía, de Helena Petrovna Blavatsky, al tratarse de un compendio de doctrinas, el plagio es de ideas y enseñanzas más que de fragmentos de otros libros. Además del plagio indiscriminado, estas son otras marcadas características de los escritos de Madame Blavatsky: (1) Tergiversación en gran escala, distorsión y adulteración literaria, de los cuales, particularmente en Isis hay muchos ejemplos. Las cartas de Koot Hoomi a Hume y Sinnet contienen citas tergiversadas y adulteradas de libros budistas sagrados, fabricadas por el autor para dar forma a sus peculiares ideas, bajo el disfraz ficticio de budismo genuino. (2) Profusión de inexactitudes y errores en todas las ramas del conocimiento que ella trata; Por ej.: en Isis hay más de 600 aseveraciones falsas sobre el hinduismo, budismo, judaísmo, cristianismo, asiriología, egiptología, etc. (3) Equivocaciones y desatinos de varias clases – en los nombres de los libros y autores, en palabras y números, etc.; aproximadamente 700 sólo en Isis. (4) Grandes contradicciones e inconsistencias, tanto en puntos fundamentales y esenciales como en detalles y asuntos menores. Hay probablemente más de miles de contradicciones en todo el recorrido de sus escritos.

NO HAY NADA ORIGINAL, SALVO EL TRABAJO DE COMPILACIÓN

Las doctrinas, enseñanzas, dogmas, etc. de teosofía, publicadas por Helena Petrovna Blavatsky y de las que se afirma que tienen su origen en los cuasi- infalibles Mahatmas del Tibet, fueron tomados prestados de filosofías y religiones del pasado y del presente, con ingredientes de la ciencia moderna. No hay nada original en esta “Sabiduría de los Dioses” o “Sabiduría Religión”, salvo el trabajo de compilación. Madame Blavatsky reunió una gran cantidad de materiales de muchas y diferentes fuentes y junto con las tergiversaciones, distorsiones e invenciones que se que se le ocurrieron, armó una masa heterogénea en la preparación del sistema de pensamiento llamado teosofía.

Un cuidadoso análisis de sus enseñanzas muestra que los mismos fueron extraídos de las fuentes mencionadas más abajo. (1) Madame Blavatsky fue una médium espiritista muchos años antes de que se volviera teosófica. En sus comienzos la teosofía era un retoño del espiritismo; y de esta fuente ella tomó gran parte de su teosofía. Más de 267 puntos en sus enseñanzas fueron copiados de las enseñanzas del espiritismo. (2) El Hinduismo, en su última forma, constituye una de las mayores porciones de la teosofía. No he intentado realizar una exhaustiva clasificación de los puntos menores tomados de esta fuente, pero he notado 281 de gran importancia. (3) Del Budismo, he notado 63. (4) En los comienzos de la teosofía, los fundamentos de la mayoría de sus enseñanzas derivan de las obras de Eliphas Levi, y he contabilizado 102 puntos de ahí tomados. (5) De las obras de Paracelso fueron tomados 49. (6) De Jacob Bohme, 81. (7) De la Cabbala, 86. (8) De Platón, los platonistas, los neo-platonistas y Hermes, 80. (9) Del Gnosticismo, 61. (10) De la filosofía y ciencia moderna, 75. (11) Del Zoroastrianismo, 26. (12) De Perfect Way; Kingsford y Maitland, 24. (13) De mitología general, 20. (14) De Egiptología, 17. (15) De los Rosacruces, 16. (16) De otros místicos medievales y modernos, 20. (17) De una variedad de escritores clásicos, 16. (18) De asiriología, 14. (19) Del cristianismo y de la Biblia, 10. Además, en menor cantidad, se extrajeron doctrinas e información, de las siguientes fuentes: Los escritos de Gerald Massey, John Yarker, Subba Row, Ragon, J. Ralston Skinner, Inman, Keeley, Godfrey Higgins, Jacolliot, Wilford, Oliver, Donnelly, Mackenzie, Bulwer-Lytton, Kenealy, y varios otros; también de mitología china, japonesa, fenicia y quiche.

No hay un solo dogma o principio en teosofía, ni ningún detalle en la múltiple y compleja concatenación de supuestas revelaciones de verdad oculta en las enseñanzas de Madame Blavatsky y de sus pretendidos adeptos, que no pueda ser señalada en la literatura mundial. Desde el principio al fin, sus escritos están dominados por un plagio doble, plagio de ideas y plagio de lenguaje.

San Francisco, California, U.S.A. 2 de agosto de 1893.

(*) Nota.- William Emmette Coleman fue, entre otros cargos, miembro de la American Oriental Society, Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, Pali Text Society, Egypt Exploration Fund, Geographical Society of California; Corresponding Member, Brooklyn Ethical Association; y Miembro, Advisory Council, Psychic Science Congress, Chicago, Illinois.

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Más información en:

Blavatsky Unveiled (en inglés)