Archivo de la categoría: Brujería y magia negra y maleficios y mal de ojo

Casas, negocios y terrenos de cultivo necesitan ser bendecidos y exorcizados

En las casas o negocios infestados por espíritus sólo hay tristeza

A lo largo de todo Chile son frecuentes los casos de infestaciones de casas, viviendas y negocios, a causa de algún trabajo de magia negra o maleficio lanzado por rivales, personas envidiosas o por actos de venganza laboral, sentimental o de cualquier otro tipo.

Asimismo se dan con relativa frecuencia casos en los que las maldiciones, males de ojo o trabajos de brujería se dirigen contra los terrenos, los predios de cultivo, las cosechas o los animales de granjeros y agricultores, para dañarles y/o arruinarles, haciendo estéril e infructuoso todo su gran esfuerzo y sacrificio.

En reiteradas ocasiones hemos tenido que intervenir con nuestra experiencia y profesionalidad en situaciones en las que a una persona o a una familia entera se les había realizado una magia negra, echando en su puerta, su jardín, su negocio o su terreno de cultivo tierra de cementerio, mezclada con aceite humano o con otras sustancias tales como bosta de caballo, de vaca o de otro animal, para causarle la más absoluta de las ruinas.

La tierra de cementerio es maligna, perjudicial y muy dañina, cuando es utilizada para rituales de magia negra. La tierra del cementerio está ‘cargada’ con la energía de los muertos que descansan en él, y con todos los dolores, penalidades, sufrimientos, tristezas y enfermedades que los difuntos tuvieron en vida.

Por ello, no es en absoluto extraño que, amparados y aprovechándose de este enorme poder energético, dicha tierra sea muy utilizada por brujos, brujas y practicantes de todo tipo de artes oscuras (en definitiva, magia negra en todo el sentido de la palabra), para hacer asimismo toda clase de trabajos negativos; por supuesto, y salvo casos muy especiales, siempre a petición y por encargo de una tercera persona.

Entre esos ‘trabajos’ se hallan ‘salar’ a las personas, ‘enterrarlas’ en esa tierra para causarles algún perjuicio, separar parejas, alejar a quienes causan problemas, rituales de ‘despojo’ (sacar a alguien de algún lugar: casa, trabajo…), hacer que las fortunas o bienes sean malgastados, o que las cosechas se arruinen o los animales enfermen a veces incluso hasta la muerte.

Brujos y brujas utilizan también esa tierra, tras ‘consagrarla’ en unas fechas muy concretas mediante antiguos y oscuros rituales, para provocar todo tipo de dolores, dolencias y enfermedades en las personas, por encargo de rivales en negocios o en asuntos amorosos y también por actos de venganza; y muchos otros rituales y objetivos que sería demasiado largo detallar aquí, pero que siempre tienen el mismo objetivo final y muy concreto: ocasionar daño.

Para evitar la ruina de las cosechas hay que exorcizar y bendecir la tierra

A veces lo que se pretende es arruinar cosechas enteras. Así, cuando un vecino quiere hacer un mal a otro vecino, trae tierra del cementerio y la esparce en la noche por las cuatro esquinas del sembrado; de este modo la siembra queda maleada y da muy poca producción. Sólo otro ejemplo: tirando huevos güeros a un papal, se logra que las papas de esa siembra salgan ciegas y den muy poca producción.

Tanto para sacar del interior de algo o de alguien a una entidad málefica que se ha apoderado momentáneamente de ese algo o alguien, como para limpiar de energías negativas y de malas influencias un lugar, una persona o un objeto, lo idóneo es realizar una ceremonia o un ritual de exorcismo.

Nosotros utilizamos un muy efectivo y también muy antiguo ritual, en latín y en castellano, denominado precisamente “curación de una casa infestada por el demonio”, y que pertenece al Manual Toledano-Mozárabe, casi cien años más antiguo que el primer Ritual Romano que usó la Iglesia católica. La realización de este ritual, junto con el rezo de oraciones y salmos, implica asimismo el uso de agua exorcizada y óleo consagrado, además de ciertos inciensos específicos.

Así pues, la limpieza espiritual de una casa, de un comercio, de un determinado lugar o de una persona, es un acto de exorcismo. Las infestaciones se producen cuando hay espíritus que inundan o invaden un lugar tratando de molestar a sus habitantes por haber recibido un mandato; es decir, que otras personas -habitualmente gente con conocimientos de magia negra- los han enviado allí con el fin de hacer daño, posiblemente por encargo de terceras personas. Es lo que se llama un ‘trabajo’ .

Cuando algo así sucede y dicho ‘trabajo’ resulta efectivo y empieza a ejercer sus malignos efectos, las cosas en esa vivienda y entre sus habitantes comienzan a andar mal. Se notan y/o detectan ‘cosas’ fuera de lo normal y comienzan a verse y sentirse determinados efectos negativos sin sentido en el entorno (dentro de la vivienda o en sus inmediaciones). Plantas que se secan, animales que cambian bruscamente de carácter, malos olores de origen desconocido, son algunos de esos síntomas que nos indican que algo no está bien y que la causa puede estar en la presencia de seres espirituales no gratos, que es necesario expulsar para que todo vuelva a la normalidad.

La solución más idónea para este tipo de situaciones y problemas tan desagradables, tanto para una casa, un negocio, una granja o un terreno de cultivo, es realizar una bendición, seguida de un ritual de exorcismo, como ya señalamos antes, muy antiguo y muy efectivo, para que esos espíritus infestadores  y ese contagio desaparezcan para siempre.

Josep Riera de Santantoni, parapsicólogo titulado, sanador espiritual y exorcista con más de 305 años de experiencia, está especializado en exorcismos y limpiezas de personas, viviendas y sembradíos y les ofrece sus servicios para resolver estos problemas. Con seriedad, profesionalidad, confidencialidad y eficacia totalmente garantizadas.

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“Si las miradas mataran…” Rituales sencillos para saber si se sufre de mal de ojo

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Si las miradas mataran… Tal y como dicta la conocida frase hecha, la tradición popular ha concedido un poder extraordinario a los ojos y la mirada a lo largo de la historia. Egipcios, turcos, hindús… todos estos pueblos y culturas han conferido a los ojos poderes sobrenaturales generación tras generación.

Hoy en día, una de las creencias más extendidas en este sentido es el mal de ojo. Éste se clasifica, además, en dos tipos: voluntario e involuntario. El mal de ojo consiste en la transmisión de energía negativa a la persona que lo padece por parte de alguien que le tiene envidia y celos. En el caso del mal de ojo involuntario esta energía se pasaría a la otra persona de forma inconsciente, mientras que en el mal de ojo voluntario se desea directamente el fracaso de la persona ‘odiada’.

Los supersticiosos apuntan que esta recepción de energía negativa puede manifestarse de muy diversas formas. Así, entre los síntomas considerados como motivo del mal de ojo se incluyen mareos, dolores musculares o cervicales, mala suerte en el amor o el trabajo, pereza, tropezones y golpes de forma habitual…

Pero, ¿cómo saber si sufres mal de ojo? Aquí presentamos los rituales más conocidos para responder a esta pregunta.

Agua y aceite de oliva, muy popular

Existen infinidad de rituales para saber si alguien sufre mal de ojo. Sin embargo, el más popular es el del agua y el aceite de oliva. La base de este ritual consiste en llenar un plato con agua, mojar el dedo corazón de la persona que podría estar afectada en aceite de oliva y dejar caer tres gotas en el plato. Si las gotas se mantienen enteras, no hay mal de ojo. Si en cambio se dispersan, el resultado de la prueba sería positivo.

Hay múltiples variantes para este ritual, pero todas ellas coinciden en la técnica y el resultado. Las variaciones afectan a los ‘complementos’ de la prueba. Así, algunos entendidos indican que la prueba se debe realizar con las puertas y ventanas cerradas; otros que al aceite debe añadírsele un mechón de pelo del afectado, en algunos caso se añade una oración y en otros se dice que se debe dar tres vueltas al plato sobre la cabeza del afectado tras verter el aceite.

Frotarse un huevo por el cuerpo

Otro de los rituales con mayor acogida para conocer si alguien es víctima de mal de ojo es el del huevo, que debe realizarse sólo martes o viernes. Consiste en frotar un huevo fresco de gallina por todo el cuerpo, desde la cabeza a los pies y estando completamente desnudo. A continuación se vierte el contenido en un vaso. Si la yema está en el fondo y la clara está limpia no hay mal de ojo. Si aparecen burbujas en el agua, sí hay mal de ojo. Este ritual tiene además numerosas connotaciones para los entendidos en función del color del agua, la forma de la yema y otros factores, que ofrecen más información sobre el posible mal de ojo.

Huevos, vinagre y sal

También el huevo es el protagonista de este tercer ritual. En este caso se debe verter vinagre en un plato hasta cubrir el fondo y colocarlo debajo de la cama. Antes de ir a dormir se verterá un huevo de gallina en el plato. Si a la mañana siguiente el huevo ha sufrido variaciones, el resultado de la prueba es positivo. Si por el contrario sigue intacto, no hay mal de ojo.

Debajo de la cama es de nuevo el escenario para otro de los rituales para conocer si alguien sufre mal de ojo. Este ritual consiste en llenar un plato con vinagre y sal gorda. El recipiente se sitúa debajo de la cama del posible afectado durante tres días y si transcurrido este tiempo la sal ha ‘subido’ por los bordes del plato, la persona sufre mal de ojo.

Sal y alcohol

Por último, existe otro ritual que utiliza sal pero en este caso combinada con alcohol. Se debe llenar un recipiente de barro o metal con alcohol y quemar el contenido. El presunto afectado debe derramar sal gorda en el fuego para conocer el resultado de la prueba. Si los chasquidos de la sal son fuertes, tiene mal de ojo, si son débiles, está sano.

Múltiples son los rituales existentes, sus variantes y las interpretaciones de los resultados. El desconocimiento existente en el pasado sobre dolencias como la depresión, el insomnio o la ansiedad, hicieron que la gente buscara una explicación a sus males en este tipo de creencias arraigadas todavía en una parte de la sociedad. Los rituales aquí presentados no suponen ningún perjuicio para la salud, y realizar la prueba no costará nada. Ahora bien, la recomendación para escépticos y para aquellos que quieran cerciorarse del origen de sus dolencias es fácil: visite a su médico.

Fuente: bekia.es

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Otros artículos que hemos publicado sobre este tema del mal de ojo:

https://eltemplodelaluzinterior.com/2008/06/10/que-es-el-mal-de-ojo/

https://eltemplodelaluzinterior.com/2010/09/18/sintomas-del-mal-de-ojo-y-tecnicas-para-detectarlo/

https://eltemplodelaluzinterior.com/2011/09/01/mas-de-la-mitad-de-los-rusos-cree-en-el-mal-de-ojo/

https://eltemplodelaluzinterior.com/entrevistas/mal-de-ojo-y-maleficios-mananeros-la-red/

El juicio que condenó a la poderosa sociedad de brujos de Chiloé

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Brujo volando. Grabado reproducido de Memoriachilena.cl

Suelen ser confundidas, pero ambas sociedades, estrictamente relacionadas entre sí, apuntaban a lo mismo. Tanto la ‘Recta Provincia’ como la ‘Mayoría’ son nombres dados a agrupaciones que en Chiloé se dedicaron a la impartición de una irregular justicia popular y también, según se acusó, a la brujería.

Tras la llegada de los españoles a la isla grande, el sincretismo católico colonial permeado por las tradiciones autóctonas fue desarrollando una serie de creencias entre los habitantes insulares, algunos de los cuales, incluso, pasaron de la superstición a la asociación sectaria, manifestada en los dos grupos mencionados.

Estos apartados de la masa fueron sinónimo de hechizos, autoritarismo y muerte a fines del siglo XIX, lo que les llevó a ganarse un respeto mucho más cercano al miedo que a la reverencia entre los chilotes. Hasta nuestros días, su leyenda es ampliamente conocida en el sur del país.

La ‘Mayoría’, se dice, fue un juzgado de brujos autodefinido como tribunal de la raza indígena. Una suerte de organismo destinado a “dictaminar sobre la suerte que correrán los ofensores de sus leyes, ya sean éstos adeptos o profanos”, explica el Diccionario de la Brujería en Chiloé  del investigador Manuel Romo Sánchez, director de la revista digital Archivo Masónico.

En tanto, la ‘Recta Provincia’ (nombre esparcido en literatura y otras expresiones), en base al mismo codificador anterior, fue una asociación secreta, compuesta en su generalidad de indígenas, y que tenía por objeto castigar a los que hacían mal, generalmente con la muerte, aunque también con el exilio.

Para hacer efectivas las penas tenían cabildos o corporaciones, los que autónomamente nombraban a sus jefes con el nombre de ‘reparadores’. Ellos se supeditaban a las directrices de un rey de la ‘Recta Provincia’, regulador de la administración de los distintos territorios.

“Tienen además sus curanderos para aplicar remedios a alguna persona enferma y cobrar sus derechos por la curación. Esto es lo más inhumano y terrible de esta sociedad de hechiceros. Se valen de venenos que es la medicina más común para castigar a los que se muestran rebeldes a obedecer o pertenecer a la brujería, o para efectuar una venganza que cualquiera solicita, con tal que le den alguna recompensa en dinero. Hacen creer también a los ignorantes que los que pertenecen a la sociedad pueden transformarse en seres irracionales que les pueden hacer muchos males a los que se resistan a obedecer a sus jefes”, agrega el diccionario.

En suma, una compleja organización que fue parcialmente desmantelada durante el famoso ‘Juicio a los brujos de Chiloé’.

HECHICEROS CASTIGADOS POR LA JUSTICIA
En 1880, el gobernador (considerado a su vez intendente) Martiniano Rodríguez decidió enjuiciar a esta sociedad mística establecida en Chiloé luego de la recopilación de una serie de testimonios que daban cuenta de las fechorías y la sumisión que causaban entre sus pares.

Ramón Espech, cronista y funcionario de gobierno en aquellos años de juicio -citado en una investigación relativa al caso publicada por la Dibam-, escribió en torno al curso de la acción punitiva que Martiniano Rodríguez ordenó una redada de los individuos calificados como miembros de las sectas, entre ellos machis y curanderos, principales sospechosos.

“Impartió a las autoridades subalternas del archipiélago la orden de que en un día dado hiciesen una recogida de todos los brujos y se los remitiesen a Ancud, con todos sus trebejos, yerbas, que debían servir de cuerpo del delito. Llegados que fueron se encerró con ellos y, uno a uno, fueron convencidos breve y sumariamente de la impotencia de su institución”, reza la reproducción.

Así, en el curso de las investigaciones judiciales, se logró establecer o confirmar lo que se presumía. Estos ‘hechiceros’ habían creado una organización que denominaban ‘Recta Provincia’, cuyos objetivos y extensión fueron expuestos en el proceso respectivo, que resolvió, literalmente:

CIRCULAR N° 294:
Ancud, Abril 7 de 1880.
Con esta fecha he decretado lo que sigue:
1° Considerando que es una práctica constante en la provincia la deserción de los habitantes de ella que son llamados al servicio militar;
2° que a este delito contribuyen diariamente los muchos que se prestan para fomentarlo, ocultando a los desertores;
3° que en esta misma falta se está incurriendo respecto de los machis i brujos a quienes persigue la autoridad;
4° que es indispensable poner término a estos abusos que relajan seriamente la administración pública;
Decreto:
1° Toda autoridad administrativa de la provincia cuidará de aprender (sic) y remitir a disposición del Intendente a los desertores de la compañía llamada al servicio activo.
2° A los machis, brujos o hechiceros con el carácter de tales.
3° A los individuos que oculten a unos u otros, o los acepten en sus casas sin dar parte a la autoridad. Todos estos deben ser preferidos para el servicio.
Anótese y transcríbase.
Al transcribir a U. el presente decreto, le recomiendo mui encarecidamente que haga lo posible porque sea conocido por todos sus subordinados.
Dios gue. a Ud. .
Luis M. Rodríguez. (En «El Liberal» N° 75, Ancud, 9 de Abril de 1880).

Tras el juicio, que se hizo bajo el cargo de asociación ilícita, la poderosa organización de brujos se desarticuló y cayó poco a poco en el olvido, reseña el portal Memoria Chilena.

Sin embargo, con el tiempo, el imaginario popular tejería una serie de mitos y leyendas relacionadas con la brujería, las cuales aún sobreviven y se encuentran profundamente arraigadas en la cultura de Chiloé y sus alrededores, donde todavía, más de alguno, aún cree en el señorío de la ‘Mayoría’ y la ‘Recta Provincia’.

Fuente: BioBioChile http://www.biobiochile.cl/2014/11/01/el-juicio-que-condeno-a-la-poderosa-sociedad-de-brujos-de-chiloe.shtml

Magia negra, el arma política secreta contra los independentistas

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¿Se imaginan que se tratase de justificar un brote independentista a través de la magia negra? Intentar controlar las tendencias y opiniones políticas de los ciudadanos a través del miedo, pero no con el miedo actual –y habitual– al qué pasará si gana el otro –siempre mejor que afrontar el qué harán de ser ellos–. Imagínense hacerlo mediante brujas, apariciones fantasmales y demás representaciones características de la brujería, como gancho clave para que los votantes se anexionen a determinadas corrientes ideológicas.

Plantearse algo así en pleno debate sobre la celebración o no de la consulta catalana (en España), podría sonar a sorna si pensamos que hoy los ciudadanos pueden acceder –otra cosa es que lo hagan– a cualquier tipo de información que les ayude a ampliar sus opiniones y solventar posibles dudas sobre qué posturas son las que más se amoldan a sus creencias y deseos –aunque tengan que buscar a fondo– antes de posicionarse.

Pero en la década de los 70, los habitantes de Irlanda del Norte no tenían acceso a todo tipo de informaciones y podían ser influenciados con argumentos de todo tipo: incluidos los espirituales.

Al menos así lo plantea el profesor de la Universidad de Sheffield Richard Jenkins en su libro Black Magic and Bogeymen: Fear, Rumour and Popular Belief in the North of Ireland 1972-74 (Cork University Press), dónde explica que la inteligencia británica acusó a los movimientos independentistas de utilizar magia negra para atraer a la población a su postura.

Como explica Henry McDonald, corresponsal de The Guardian en Irlanda, en el libro se plantea que “la inteligencia militar británica en Irlanda del Norte utilizó temores sobre posesiones demoníacas, misas negras y brujería como parte de una guerra psicológica contra los grupos armados emergentes en los disturbios en la década de 1970”.

Una campaña propagandística paranormal

A través de declaraciones de diferentes oficiales, e incluso del jefe de “operaciones negras” del ejército en Irlanda del Norte, el capitán Colin Wallace, el libro ahonda en los denominados por la inteligencia militar británica “ataques paramilitares a través de lo paranormal”,

El ejército se encargó de filtrar a la prensa historias relacionadas con misas negras y rituales satánicos para generar la paranoia social de que los grupos paramilitares habían convocado al diablo para ganar adeptos. Toda una campaña de propaganda para la que no dudaron incluso en colocar velas invertidas y crucifijos en los edificios abandonados en algunas de las zonas de guerra de Belfast.

Una población creyente en las “fuerzas oscuras”

Jenkins explica que los rumores de magia negra no pueden entenderse sin tener en cuenta un enfoque multidisciplinario, incluyendo en su análisis perspectivas y pruebas comparativas de la antropología, la sociología, el folclore y los estudios de los medios de comunicación. Lo que ayuda a comprender desde diferentes ángulos cómo los rumores de magia negra pudieron calar en determinados sectores de la población.

El hecho de que la Iglesia, tanto católica como protestante, no negase la existencia de este tipo de manifestaciones, hacía mucho más sencillo transmitir, en una población eminentemente religiosa, la idea de que los movimientos paramilitares emergentes, así como las campañas de violencia y asesinatos que tuvieron lugar, “había desatado las fuerzas del mal en la sociedad de Irlanda del Norte”.

“Estábamos buscando algo que aborreciesen las dos comunidades y, al mismo tiempo, algo que los paramilitares no podían justificar”, declara el capitán Wallace en sus charlas con Jenkins.

De este modo, comenzaron a relacionar asesinatos y torturas con rituales satánicos, de tal forma que una población especialmente devota y creyente como la irlandesa pudiese creer realmente que la violencia paramilitar tuviese su origen en la magia negra y las “fuerzas del mal”.

La magia negra no explicaba todo

No sólo eso, como explica el autor, más allá de las creencias religiosas, la campaña de propaganda de la inteligencia militar británica intentó relacionar que las circunstancias de pobreza que rodeaban a los ciudadanos, como la falta de trabajo y alimentos, eran también consecuencia de algo sobrenatural.

Pero además de la religión o la situación socioeconómica, el autor también destaca que la inteligencia militar supo explotar el miedo al satanismo alimentado por exitosas películas de la época como La novia del diablo (Terence Fisher, 1968) o El Exorcista (William Friedkin, 1973). No se les escapaba una.

En opinión de Jenkins, Wallace y la unidad política de información tenían dos objetivos principales: animar a una población creyente a pensar que los disturbios habían abierto una puerta a las “fuerzas oscuras” para frenar su activismo, y culpar a los paramilitares por su implicación en los mismos.

Fuente: elconfidencial.com

Queman vivas a siete personas acusadas de brujería en Tanzania

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Una muchedumbre ha quemado vivas a siete personas e incendiado unas 20 casas en el oeste de Tanzania, acusándolas de brujería, ha anunciado este viernes la policía tanzana.

El jefe de la policía para la región de Kigoma, Jafari Mohamed, ha informado de 23 detenidos, entre los que figuran jefes locales y un curandero que comparecerán  ante la justicia, “acusados de asesinato”.

El linchamiento tuvo lugar el lunes por la noche en un pueblo de Murufiti, a unos 1.200 km al oeste de Dar es Salam, la capital económica de Tanzania.

Las víctimas “han sido atacadas y quemadas vivas por una muchedumbre de lugareños que las acusaba de practicar la brujería”, ha explicado a la AFP Jafari Mohamed, precisando que cinco de ellas eran mayores de 60 años.

El diario Mwananchi cita el testimonio de un joven, Josephat John, quien afirman haber huido de la aldea al ver la marabunta.

“Cuando volví al día siguiente por la mañana, me encontré con el cuerpo de mi madre, quemado, a unos 10 metros de nuestra casa, y el de mi padre, también quemado, en el interior de la vivienda”, ha contado.

Según fuentes locales citadas en el mismo periódico, las víctimas han sido designadas por un curandero llegado recientemente al pueblo.

En 2012, una ONG tanzana, el Centro Jurídico y de los Derechos Humanos (LHRC) estimó que unas 3.000 personas acusadas de brujería, sobre todo ancianas, fueron linchadas entre 2005 y 2011 en Tanzania.

“Un promedio de 500 personas de la tercera edad, en particular ancianas con enrojecimiento en los ojos, pierden la vida cada año en Tanzania, acusadas de ser brujas”, afirmó el LHRC en un informe.

Según la ONG, las creencias populares afirman que los llamados ojos rojos son una señal de brujería. Añade que esta irritación ocular se debe principalmente a que las mujeres están obligadas a cocinar utilizando boñiga como combustible.

Las mismas creencias atribuyen a la brujería las desventuras y desastres que sufren algunas personas o las comunidades en su conjunto.

Otras de las víctimas de este tipo de creencias, bastante extendidas en las regiones fronterizas entre Tanzania y Burundi, son los albinos.

Fuente: BioBioChile

Seis de los ocho acusados del infanticidio de la secta de Colliguay no pisarán la cárcel

Por tercera vez, el Ministerio Público solicitó al Tribunal de Garantía de Quilpué (Chile), una ampliación del plazo para investigar, en el caso de un bebé muerto en una hoguera en la localidad de Colliguay, y por el cual hoy están imputados ocho seguidores de la denominada secta de Antares de la Luz. La solicitud se dio tres días antes de la realización del juicio abreviado a seis de los ocho formalizados por el homicidio, quienes el pasado lunes 8 tenían previsto ser reformalizados desde encubridores del delito.

Así lo confirmó a El Mercurio de Valparaíso el fiscal de Quilpué que lleva el caso, Juan Emilio Gatica, quien sostuvo que la razón de esta tercera extensión del plazo se debe a que aún no llegan al poder del Ministerio Público la ampliación de un peritaje psiquiátrico a la madre del lactante de tres días de vida asesinado. ‘Son pericias que están pedidas respecto de Natalia Guerra’, sostuvo escuetamente el persecutor.

Precisamente el segundo plazo de un mes para investigar finalizaba el 5 de septiembre. Previo a ello, y por primera vez, el juez de Garantía Milenko Grbic había autorizado una ampliación del tiempo de investigación en 90 días. El tribunal quilpueíno daría a conocer la mañana del pasado 8 de septiembre si autoriza o no la nueva extensión.

Respecto de los análisis faltantes, cabe recordar que se trata de un metaperitaje para analizar las pericias psiquiátricas solicitadas anteriormente a Pablo Undurraga, principal colaborador de Ramón Castillo, alias Antares de la Luz, y líder de la secta, y a Natalia Guerra, la madre biológica del lactante, que fue engendrado producto de su unión con el propio Castillo, quien se suicidó en Cuzco, Perú, en mayo del año pasado.

Los primeros resultados de dichas pericias psiquiátricas sostienen que al momento del homicidio, ambos actuaron bajo un cuadro delirante, equiparable a enajenación mental. La segunda pericia solicitada anteriormente por la defensa de Natalia Guerra al Instituto Psiquiátrico Dr. José Horwitz, dice relación con la eventual peligrosidad que pudiese presentar la imputada.

Para el 8 de septiembre, en el Tribunal de Garantía de Quilpué, estaba prevista la audiencia dereformalización y juicio abreviado para seis de los ocho imputados por la muerte del lactante en el fundo Los Culenes. Se trata de Josefina López, Carolina Vargas, David Pastén, María del Pilar Álvarez y KarlaFranchy, quienes hasta ahora han sido investigados en su calidad de cómplices del crimen. A partir de sureformalización de cargos, se suman a la sexta formalizada, Francisca Ceroni, como encubridores, en el marco de un acuerdo alcanzado entre sus defensas y la fiscalía quilpueína.

De este modo, ellos reconocerán frente al juez Grbic los cargos que se les imputan y los hechos ocurridos la noche del 23 de noviembre de 2012; sin embargo, ello no implica reconocimiento en algún grado en la autoría del homicidio. En esta salida alternativa a juicio oral, los seis imputados evitarán cumplir presidio, pues baja considerablemente la calidad de los cargos. En definitiva arriesgan una pena máxima de tres años de presidio menor en su grado medio, lo que podría terminar en una pena remitida.

Tres fueron los factores a considerar para acordar un juicio abreviado, respecto de los seis imputados que mantienen una implicancia menor en el caso: la recalificación en enero pasado de su participación en el hecho, desde autores a cómplices; la colaboración que han prestado a la justicia; y las bajas penas aplicables de acuerdo a su nivel de participación.

Reseña de la audiencia

Con una tribuna repleta de familiares de seis de los ocho imputados por el crimen de un lactante, cometido por el padre y líder de la secta de Colliguay, Ramón Castillo, alias “Antares de la Luz”, se realizó el pasado 8 de septiembre, en el Juzgado de Garantía de Quilpué, la audiencia en que se reformalizó a seis inculpados, quienes pasaron de cómplices a encubridores, tal como informa La Tercera.

El fiscal Juan Emilio Gatica propuso penas que van desde los tres años y un día para María del Pilar Alvarez, Carolina Vargas y David Pasten; dos años para Karla Franchy; 800 días para Josefina López y 541 para Francisca Ceroni. Con esas sanciones, ninguno cumpliría cárcel efectiva. “Quedamos convencidos de que la conducta es de encubridor y no cómplice. Ellos no habrían estado en conocimiento del destino del lactante. Ahora es el juez el que determinará”, dijo Gatica.

En tanto, la directora del Servicio Nacional de Menores (Sename), Marcela Labraña, criticó la decisión del Ministerio Público. “No queremos que nadie quede libre por infanticidio. Si el juez toma el acuerdo de las partes para rebajar penas, nos vamos a oponer. Es una muy mala señal para el país, porque hubo un bebé que se quemó vivo, y no puede considerarse que si estaban algunos unos metros más cerca que otros, allí se preparó un montaje”, aseguró la autoridad.

Labraña podrá exponer ante el tribunal la apelación a esta nueva propuesta de cargos, que deja a sólo dos imputados -Natalia Guerra y Pablo Undurraga- como autores del asesinato. Ambos casos están a la espera de exámenes psiquiátricos para realizar el juicio ordinario.

Fuente: Varios medios

Freddy Alexis y los duendes, brujas y exorcismos

Nuestro compañero y amigo, el excelente investigador paranormal Freddy Alexis, estuvo en el ‘late’ Mentiras Verdaderas de La Red, este pasado viernes 29 de agosto, hablando sobre distintos casos, en Chile y en el mundo, de duendes, brujas y exorcismos. Subimos aquí el programa completo, aunque la intervención de Alexis se circunscribe a la primera hora del programa.

3:33 am. ‘El tiempo muerto’ o ‘La hora del diablo’

A través de los años ha habido frecuentes informes de una variedad de fenómenos inusuales ocurridos entre las 3 y las 4 de la noche, particularmente acentuado a las 3:33 am.

Muchas personas aseguran que a ciertas horas de la noche se despiertan sin ninguna razón lógica, afirmando experimentar misteriosos fenómenos como “la parálisis del sueño” asociado en ese marco de tiempo.

Las 03:00 am se conoce comúnmente como el “Tiempo Muerto” o la “Hora del Diablo”, ya que, según los expertos, es el momento en que la actividad paranormal entra en su máximo apogeo. Se dice que demonios y espíritus se encuentran más activos dando paso a todo tipo de fenómenos paranormales.

La teoría popular cristiana es que Jesucristo murió a las 15:00 h, siendo las 03:00 am la hora opuesta, en un claro desafío de los demonios hacia la “imagen” de Cristo burlándose de la Santísima Trinidad.

En este interesante vídeo se explican con más detalle estas teorías.

Todavía continúan vigentes algunas increíbles leyes que regulan el contacto entre humanos y seres sobrenaturales

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Ilustración representando una típica casa embrujada

En sus inicios, las leyes humanas sirvieron para permitir la cohesión de las primeras comunidades a través de la forma en que lidiaban con lo desconocido y lo incontrolable, a lo cual dieron el nombre de dioses. Sin embargo, los dioses y criaturas sobrenaturales y mitológicas han caído poco a poco en el terreno del folklore y la superstición, sin que por ello las leyes hayan dejado de lidiar con ellos.

Estas son algunas leyes -las cuales hoy en día siguen vigentes- que regulan los misteriosos contactos entre lo humano y lo sobrenatural:

1. Los vendedores de bienes raíces en E.E.U.U. deben notificar al comprador si la propiedad está embrujada.

El caso de 1991 Stambovsky vs. Ackley en Nueva York sentó un precedente, luego de que Helen Ackley y otros miembros de su familia reportaran un caso de poltergeist. La corte suprema de NY falló a favor de los compradores, lo que no necesariamente significó que ratificaran la existencia del fenómeno sobrenatural. El juez, en un caso de humor involuntario, dijo que “lo movía el espíritu de equidad.”

2. Basar una película de terror en “una historia real” te puede evitar líos legales sobre propiedad intelectual.

La productora de películas de horror-cómico The Asylum suele utilizar numerosas propiedades intelectuales para burlarse de ellas (p. ej. Transmorphers por Transformers), pero cuando filmaron Haunting of Winchester House, basada en la historia de la famosa mansión y museo Winchester en San Jose, California, los dueños de la atracción turística demandaron a la productora por violación de marca registrada. La corte de apelaciones de California falló a favor de la productora pues las imágenes, el nombre y la historia de la casa pertenecen al imaginario histórico.

3. En San Francisco necesitas una licencia para practicar necromancia.

La ciudad de San Francisco, E.E.U.U., expide licencias para practicar la adivinación (o pretenderlo). Sin embargo, una cláusula permite también practicar la necromancia, la cual se basa en la manipulación de cadáveres con fines mánticos o de adivinación, lo que técnicamente viola leyes federales.

4. En Nueva Orleans es ilegal usar magia para arreglar entuertos amorosos.

Una ciudad de tradición mágica como Nueva Orleans tiene una variada legislación respecto a lo que pueden y no pueden hacer los practicantes de magia. Además de hacer ilegales prácticas como la adivinación por medio de “cartas, manos, agua y otros dispositivos o métodos”, la legislación vigente prohibe también “usar sus poderes para arreglar problemas amorosos, unir a los separados, localizar tesoros escondidos o enterrados”, además de “dar suerte, afectar matrimonios, curar enfermedades, revelar secretos, predecir resultados de demandas, transacciones de negocios” y un largo etcétera.

5. En algunos estados de E.E.U.U. es legal cazar a Pie Grande, pero no en todos.

En caso de que te encuentres frente a frente con el legendario Pie Grande, más vale que sea en un estado en donde sea legal defenderte: la ley del Departamento de Parques y Vida Silvestre del Estado de Texas lista a Pie Grande dentro de las especies cuya cacería está autorizada; sin embargo, el condado de Skamania, en Washington, adoptó una jurisdicción en 1969 que prohibe la caza de “un primate nocturno mamífero muchas veces descrito como una criatura simiesca o subespecie del Homo Sapian (sic)”, que podría resultar en una multa de 10 mil dólares y cinco años de cárcel.

6. Antes de construir algo en Islandia, cuida que no haya elfos.

Según un artículo del New York Times, en ocasiones “un místico” puede acercarse a los comités de construcción islandeses para advertir sobre la presencia de elfos y la opinión de éstos sobre tales proyectos. Aunque pueda parecer una broma, parece que esta estrategia ha servido para retrasar proyectos de construcción que afectan negativamente al medio ambiente.

7. Los budistas tibetanos deben llenar una licencia de reencarnación para el gobierno chino.

La Ordenanza No. 5 del Buró de Asuntos Religiosos del Estado exige que los tulku o maestros iluminados del budismo tibetano llenen un formulario de reencarnación en la oficina correspondiente. De no hacerlo, tu reencarnación podría ser “ilegal o inválida.” Esto no es una broma.

8. Texas es el mejor estado de E.E.U.U. para realizar un exorcismo.

Laura Schubert demandó a miembros de la iglesia a la que asistía, la Pleasant Glade Assembly of God, por haberle practicado un exorcismo en contra de su voluntad, lo cual la dañó física y emocionalmente. Aunque una corte le retribuyó a Schubert 300 mil dólares por abuso, la iglesia apeló la decisión en la Suprema Corte de Texas. En una decisión de 6-3, la corte rechazó la indemnización basándose en la Primera Enmienda, afirmando que el caso “inconstitucionalmente entromete a la corte en materias de doctrina religiosa”. La corte suprema de E.E.U.U. declinó escuchar la apelación de Schubert.

9. No puedes demandar a Satán en E.E.U.U.

Gerald Mayo demandó en 1971 a Satán y a su séquito demoniaco (o al menos lo intentó) por “causarle miseria y amenazas al demandante, contra la voluntad del demandante, poniéndole obstáculos en su camino, provocando la caída del demandante”. El juez Gerald J. Weber hizo notar que, en caso de que Satán apareciera en la corte, probablemente se defendería afirmando que los E.E.U.U. no tienen jurisdicción sobre él. Aunque el juez afirmó que la demanda colectiva sería procedente en caso de que Mayo lograra hacer comparecer a Satán, el demandante decidió no seguir el proceso. El senador de Nebraska Ernie Chambers trató de demandar a Dios hace poco, sin resultados contundentes.

10. …pero es posible demandar a un genio en Arabia Saudita.

En 2009, una familia árabe demandó a un genio en la corte Shariah, afirmando que la entidad sobrenatural dejaba mensajes amenazadores en sus buzones de voz, robaba sus teléfonos celulares y les lanzaba piedras. El juez Sheikh Amr Al Salmi anunció que se procedería a una investigación, pero no dijo a qué castigo se haría acreedor el ser paranormal en caso de ser llevado ante las autoridades.

Fuente: pijamasurf.com

El lado más oscuro de la magia negra

Magia negra

Muchos consideran que la magia negra, el ocultismo, los maleficios y maldiciones son el uso negativo de las energías y poderes de los seres más oscuros, siendo su principal objetivo dañar o privar a sus victimas de algo específico, equivocado o negativo, además del uso de los poderes celestes con fines maliciosos y malignos.

Según los expertos en ocultismo la Magia Negra daña o lastima a una persona mediante la realización de ciertos actos, incluso a distancia. En la actualidad con el aumento de los celos, la frustración, la avaricia, el egoísmo, la negatividad y la incapacidad para tolerar la felicidad del otro, ha aumentado el uso de la Magia Negra convirtiéndose en la forma más común de venganza y conseguir la satisfacción sádica del sufrimiento de otros. Esta práctica oscura se ha incrementado en los últimos años y ya son muchos los que están sufriendo las consecuencias en todo el mundo, totalmente inconscientes de los ataques realizados por las personas más cercanas como amigos, conocidos y familiares. Muchas personas felices son arruinadas por el lado más oscuro de la Magia Negra.

La historia oscura de la Magia Negra

Se puede decir que la cuna de toda magia fue en África; con la llegada de los colonos, éstos en su fervor religioso condenaron todo tipo de magia y la consideraron como Magia Negra. Hace 25.000 años, cuando los colonos se asentaron en la antigua África, Mesopotamia y la India, la magia fue aceptada como una fuente de consuelo y sanidad, así como de espiritualidad. Desde África la magia se extendió a otros países. Los colonos transformaron la magia para convertirla en la adoración al diablo. Además también extendieron el miedo al Vudú, que en principio era una cultura africana bella y elegante para sanar a distancia. Cuando la gente se dio cuenta del poder de la magia, empezaron a usarlo para efectuar la venganza, los celos, la cólera, la enfermedad, etc…

Aunque la magia negra fue evolucionando, su máximo esplendor en Europa fue en la época medieval, más conocida como la Edad Oscura o la época dorada de la brujería. En el sur de Francia se mostró especialmente activa, al igual que España, Italia y Alemania. Durante ese período, se creía que los hechizos mágicos y rituales estaban detrás de la causa de muchos acontecimientos tales como las enfermedades, la capacidad destructora de terrenos y el poder de resucitar a una persona de entre los muertos.

Hay que añadir que la invisibilidad se atribuyó a los brujos, y se decía que para llevarse a cabo se necesitaba un compuesto de cenizas de recién nacidos con una mezcla de sangre de aves nocturnas. Otros rituales incluían varios ingredientes incluyendo el veneno de reptil, secreciones animales, sangre humana y frutos venenosos. Además incluían velas realizadas a partir de grasa humana y les daban forma de cruz invertida. La Magia Negra africana se extendió también hasta Sudamérica, fusionándose con otras culturas y formando la santería y la brujería. Tiempo más tarde, esta forma de magia se extendió a América del Norte, donde se le llamó Hoodoo (Vudú). La Magia Negra evolucionó en el mundo occidental, donde se le añadieron elementos como líquidos del cuerpo humano, pelo, uñas, sangre, etc…

Conceptos erróneos

Una de las ideas de que el vudú y la magia Wicca forman parte del lado más oscuro de la Magia Negra es completamente errónea. La mayoría de personas no ven al vudú y la magia Wicca como verdaderas religiones e incluso como ayudas espirituales. La verdad es que el vudú blanco y la magia Wicca sí son verdaderas religiones, con sus ritos, prácticas y el culto diario. Tenemos que recordar que ambos utilizan la “magia blanca” como su principal fuente de fe y la única manera verdadera para lograr resultados positivos.

 Síntomas de la Magia Negra

Según dicen los expertos, la Magia Negra pone un bloqueo en la sabiduría e inteligencia de una persona, además de anular todos los esfuerzos para resolver un problema. La víctima siente un bloqueo mental, recibe pensamientos negativos e interrupción del sueño con pesadillas. Sumado a una pesadez, constricción en el pecho, asfixia y ahogo a la altura de la garganta. En algunas ocasiones pueden aparecer marcas azules en los muslos sin hacerse uno daño, aceleración sobrenatural de los latidos del corazón y una respiración irregular sin ningún tipo de esfuerzo físico. Otros de los síntomas son las peleas en la familia sin ninguna razón aparente, con comportamientos de manera anormal y poco habitual. Aparecen miedos y fobias repentinas, experiencias extrañas y raras nunca experimentadas. Sin olvidar el sentir muchas veces la presencia de alguien en la casa, siendo observado o seguido. La víctima permanece preocupada y tensa, nunca en paz, no puede relajarse, ser feliz y llevar una vida normal.

Efectos de la Magia Negra

La Magia Negra puede causar estragos en la vida de la persona mediante la destrucción de muchos aspectos de su vida, como la pérdida repentina de la riqueza y del bienestar, problemas inesperados en el negocio o la profesión, peleas violentas en el seno de la familia, ruptura de una relación o matrimonio , enfermedades extrañas prolongadas, problemas de salud no diagnosticados, destrucción de la paz mental y la felicidad, la belleza, la inteligencia, la inquietud mental, confusión interna, miedos, fobias, comportamiento inusual y anormal. La Magia Negra también puede dar lugar a repetidos abortos involuntarios, incapacidad para disfrutar de relaciones sexuales o no poder tener hijos (sin tener ninguna enfermedad diagnosticada por un médico) y muertes no naturales en la familia, en extrañas circunstancias. Los efectos pueden resultar en la destrucción total de la víctima durante un período de tiempo. Este tipo de magia negativa afecta a las circunstancias y las perspectivas de futuro de una persona y destruye su destino, privándole de lo que le estaba destinado. Incluso todos sus esfuerzos resultan en fracaso, siendo incapaz de cumplir sus propios deseos y obtener lo que uno quiere en la vida. La Magia Negra también afecta a la psique de la víctima, de tal manera que pierde la fuerza de voluntad y energía mental para defenderse o salir de una situación complicada, y en algunos casos pierde incluso las ganas de vivir.

La opinión de la ciencia

Recientes estudios científicos han indicado que no existe nada como el conocimiento de la magia negra o la ciencia oculta. Según los médicos todos los síntomas relacionados con la Magia Negra son producto de la imaginación y todos los rituales sirven para engañar a los crédulos y explotar a los inocentes. Es un punto de vista que hay que respetar, pero en los casos en los que la medicina no ha podido obtener respuestas “lógicas”, el paciente ha sido considerado como mentalmente trastornado y así los médicos han podido realizar todas las aberraciones que se les ha permitido con total impunidad a lo largo de la historia; por ello y en cualquier caso, muchas veces no se sabe si es mejor pensar que pueda usted tener magia negra o caer en las manos de la ciencia.

La Magia Negra en la actualidad

En la actualidad, la magia todavía parece tener connotaciones de maldad para algunos. La idea de que haya alguna energía capaz de cambiar la vida no es difícil de creer. Hoy en día la Magia Negra está directamente relacionada con maldiciones, satanismo, rituales con sangre, rituales de amarre y ciertos hechizos que tienen la intención de hacer daño a la víctima.

Sin embargo, también tenemos que recordar que hay otro tipo de magia, la llamada “Magia Blanca”, capaz de cambiar algo para mejor, siendo positivo para todos aquellos que entienden realmente la magia. Pero la realidad es que la persona es responsable de la intención y de que sea eficaz o ineficaz, perjudicial o no perjudicial. Si piensa cuidadosamente sobre lo que realmente desea del hechizo, puede tomar la mejor decisión para usted.