Archivo del Autor: Josep de Santantoni

El Vaticano expulsa a dos sacerdotes chilenos por abusos sexuales

Dos sacerdotes chilenos fueron expulsados de la Iglesia acusados de perpetuar abusos sexuales contra mayores y un menor de edad, informó el obispado de la ciudad chilena de Copiapó (800 kilómetros al norte de Santiago).

La institución anunció la decisión de expulsar a los sacerdotes Casiano Rojas Viera y Daniel Aurelio Pauvif Rojas en sendos comunicados publicados por separado en su página web el jueves por la noche.

Las investigaciones contra los sacerdotes se iniciaron en 2012 y a ambos se les impuso la prohibición de ejercer su oficio de manera cautelar.

En el caso de Daniel Pauvif Rojas, las actas de la investigación preliminar y las del procedimiento canónico posterior consideraron “suficientemente probados los cargos presentados” contra él, calificados como “gravemente contrarios a la santidad sacerdotal, cometidos con mayores de edad y que han lesionado gravemente a la comunión eclesial”.

Como consecuencia, “la Congregación para el Clero ha determinado, de manera definitiva e inapelable, imponer al Pbro. Daniel Pauvif la pena de expulsión del estado clerical”, lo que implica que no puede ejercer el ministerio sacerdotal y “pierde todo oficio eclesiástico”.

Por su parte, en el caso de Casiano Rojas y Viera, después de estudiar atentamente todos los antecedentes y de comprobar conductas abusivas por parte del sacerdote con mayores y un menor de edad, el obispado de Copiapó “ha determinado -según las facultades especiales recibidas del Santo Padre el Papa- imponer de manera definitiva e inapelable la pena de dimisión del ministerio sacerdotal de dicho presbítero”.

El obispado acusa también a Rojas Vieras de “otros delitos graves” que no especifica, así como de “no colaborar en las investigaciones” o de “negarse a solicitar formalmente la dispensa pontificia”.

En ambos casos, la institución se disculpa y, en nombre de la Iglesia de Atacama, lamenta y hace “suyo el dolor que ésta y otras situaciones que involucran a sacerdotes, han causado a las víctimas y al pueblo de Dios”, así como “pide perdón a las personas que han sufrido estos gravísimos daños”.

La Iglesia chilena enfrenta una veintena de casos de sacerdotes acusados por abuso sexual a menores, la mitad de ellos condenados por la justicia ordinaria y el resto sometido a la justicia eclesial, y ha pedido perdón público por estos hechos.

Fuente: Yahoo noticias

Los espíritus dobles o “doppelgänger”

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How They Met Themselves (Cómo se conocieron a sí mismos), pintura de Dante Gabriel Rosetti, 1864

La mitología de los espíritus dobles se remonta miles de años atrás y estuvo presente en muchas culturas del pasado, con un lugar destacado en las antiguas leyendas, cuentos, obras de arte, y en los libros de varios autores. Quizás la referencia más conocida al espíritu doble o ‘alter ego’ es el doppelgänger, una palabra que todavía se utiliza para referirse a una persona que en lo físico y comportamental similar a otra persona.

Doppelgänger es el vocablo alemán para definir el doble fantasmagórico de una persona viva. La palabra proviene de doppel, que significa “doble”, y gänger, traducida como “andante”. Su forma más antigua, acuñada por el novelista Jean Paul en 1796, es Doppeltgänger, ‘el que camina al lado’. El término se utiliza para designar a cualquier doble de una persona, que no proyecta sombra, comúnmente en referencia al “gemelo malvado” o al fenómeno de la bilocación.

Eran considerados generalmente como presagios de mala suerte o incluso signos de muerte inminente. Un doppelgänger visto por un pariente o amigo significa que una enfermedad o peligro caería sobre esa persona, mientras que ver al propio doppelgänger se consideraba un presagio de muerte.

Algunas historias de doppelgängers, a veces llamado el “gemelo malvado” sugieren que trataban de avisar a la persona a la que acompañaban, pero que este consejo podría ser engañoso o malicioso. También pueden tratar de plantar ideas siniestras en la mente de su víctima o causarles gran confusión. Por esta razón, se aconsejó a la población evitar la comunicación con su propio doppelgänger a toda costa.

Una de las más famosas representaciones de doppelgängers proviene del bosquejo de 1851 y 1864, la acuarela titulada “Cómo se conocieron ellos mismos” del poeta y pintor inglés Dante Gabriel Rossetti. De acuerdo a la interpretación de esa obra, dos amantes medievales estaban caminando por el bosque durante el crepúsculo cuando se encontraron con sus dobles que brillaban de manera sobrenatural. El hombre, asombrado, sacó su espada, mientras que su amante se derrumbó en un desmayo mortal. Las imágenes doppelgänger fueron descritas, entre otras, en los poemas de Rossetti y en relatos como ‘William Wilson’ o la fábula ‘El silencio’, ambas obras del maestro británico del terror y el misterio, Edgar Allan Poe.

Mientras se dice que los casos doppelgänger son obras de ficción, hay una serie de casos de la vida real en la que los individuos afirman haber cumplido con su dúo siniestro. Entre las más notables está la experiencia de Abraham Lincoln, como narra la autora  Noah Brooks en su libro ‘Washington en el tiempo de Lincoln’ (1895).

Según su relato, poco después de que Lincoln fuera elegido en 1860, llegó a casa un día y se miró en el espejo de la cómoda, donde se vio a sí mismo reflejado en dos imágenes. Lincoln dijo: “… casi en toda su longitud; pero mi cara tenía dos imágenes separadas y distintas”. Lincoln observó que “aunque las imágenes eran casi idénticas, uno era un poco más pálido, digamos unos cinco tonos más que el otro”. Su mujer, que estaba muy preocupada, dijo a Lincoln que creía que la palidez de la mitad de la imagen dual era un mal presagio, lo que significaba que Lincoln podría servir en su primer mandato completo, pero no viviría para acabar su segundo.

El tema del doble tiene una larga historia, sobre todo en la literatura. En la mitología griega Narciso se enamora de su reflejo; y en los cuentos góticos del ya citado Poe con su ‘William Wilson’ (1939), las ‘Memorias privadas y confesiones de un pecador justificado’, de James Hogg (1824), ‘La pobre Clara’ de Elizabeth Gaskell (1856)  e incluso en algunos cuentos de hadas de Hans Christian Andersen, como por ejemplo ‘La sombra’, los caracteres con frecuencia malévolos persiguen a sus semejanzas. Sin embargo, la mitología de los dobles espíritus tiene orígenes mucho más antiguos.

Una de las primeras referencias puede encontrarse en la rama  zurvanita del zoroastrismo. Esta creencia religiosa destila la dualidad abstracta general del zoroastrismo, en un concepto en el que los gemelos se manifiestan “nacidos” de un monista “Tiempo”. En este modelo cosmológico, los gemelos Ahura Mazda (Ormuz) y Angra Mainyu (Ahriman) eran representantes eternos del Bien y el Mal.

En la mitología egipcia antigua, un ‘ka’ era un “espíritu doble” tangible, el cual tiene los mismos recuerdos y sentimientos que la persona a quien pertenece como contraparte. En un mito egipcio titulado ‘La princesa griega’, una visión egipcia de la guerra de Troya, se utilizó un ka de Helena para engañar a Paris de Troya, lo que ayudó a detener la guerra.

El folclore nórdico describe entidades conocidas como vardøger, seres fantasmales que preceden a sus homólogos de vida, tomando sus lugares en las diversas actividades y la realización de sus acciones con antelación. El espíritu deja evidencias claras, como las huellas del sujeto, la voz, el olor o la apariencia y el comportamiento general de quienes los preceden en un lugar o actividad, dando lugar a la creencia o a testimonios de testigos que han visto u oído a la persona real antes de que dicha persona llegue físicamente. Esto tiene una sutil diferencia con el doppelgänger, con una connotación menos siniestra.

La gente de las Islas Orcadas en Escocia temía a pequeños animales, como de cuento, llamado “trows”. Según la leyenda, los trows darían a luz a niños que eran propensos a ser enfermizos. Las mujeres embarazadas eran cuidadosamente vigiladas por  las trows, que a menudo robaban bebés humanos sanos y los reemplazaban con sus propios hijos, conocidos como “cambiantes”, que luego se transformarían en réplicas exactas de los niños robados.

Muchos mitos de la creación de los nativos americanos asimismo prevén el papel de los gemelos dualistas. Las leyendas Hopi se refieren a los gemelos que fueron llamados el Hijo del Sol e Hija del Agua. Los Hopi también creen en la dualidad entre el Mundo Superior y el Inframundo; así,  todo lo que está sucediendo aquí en el Mundo Superior, está ocurriendo exactamente lo contrario en el Inframundo.

¿De dónde viene la creencia en los dobles espíritus? y ¿hay alguna verdad real sobre ellos? Mientras que muchos hoy todavía creen en la existencia de un doble ser, algunos científicos creen que el fenómeno se produce basándose en las lesiones o la estimulación de ciertas partes del cerebro que causan errores en el razonamiento espacial.

Otros creen que es el resultado de una visión, alucinaciones o de que vivimos en un universo paralelo, en el que todo lo que ocurre en este mundo sucede en forma similar en otra dimensión. Cualquiera que sea la verdad detrás de los doppelgängers, la creencia en el espíritu doble inculcó el miedo y asombro en la gente durante miles de años.

Fuente: Datos recogidos de Internet y elaboración propia.

La Metafísica cristiana, una confusa mezcla de gnosis y esoterismo

unviajemetafisica

¿Qué es la Metafísica Cristiana de Conny Méndez? ¿De dónde viene? ¿Es algo compatible con la fe cristiana? A éstas y otras muchas preguntas sobre un movimiento esotérico importante responde Miguel Pastorino, docente de Ciencias de la Religión en la Universidad Católica del Uruguay y miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), en el portal Aleteia. Reproducimos su artículo a continuación.

El artículo está encabezado por una frase de la gurú de Metafísica Cristiana que da una buena idea de lo que hay detrás: “La nueva manera en que llega la salvación: ya no viene por la sangre de Jesús, sino por hacer una oración de Saint Germain” (Conny Méndez).

1. ¿Qué es la Metafísica Cristiana de Conny Méndez?
No es una religión, pero tiene contenidos religiosos y doctrinales; no se considera institución o grupo, pero se reúnen para cursos y conferencias; dicen no tener jerarquías ni mediaciones, pero existen “facilitadores” (guías) que hacen las veces de maestros; no tienen estructura sectaria, pero sus doctrinas y prácticas han dejado graves secuelas psicopatológicas en muchos adeptos a causa de las mal guiadas prácticas de meditación e invocación de “maestros ascendidos”.

Muchos “maestros” se han aprovechado de la ingenuidad de quienes sólo buscan afanosamente algo de “espiritualidades” novedosas. Aunque la mayoría de las veces sus practicantes persiguen fines positivos, no logran percibir al comienzo sus postulados doctrinales.

Estamos frente a una confusa mezcla gnóstica y esotérica dentro del mismo cristianismo que busca diluir la fe cristiana en un magma de confusión, relativismo, ingenuidad y desinterés con respecto al sufrimiento ajeno y a los problemas sociales. Es una anestesia general para el narcisismo religioso que busca satisfacer sus necesidades trascendentales sin mucho sacrificio, una religiosidad acorde a la lógica del mercado y del consumo.

Expresan literalmente que “no existe el pecado, ni la responsabilidad moral, todo es cuestión de evolución cósmica, de perfeccionarse hacia una nueva conciencia planetaria” (la de Acuario), hacia el “despertar” o la “iluminación”.

2. ¿Cuál es su origen?
Esta corriente de pensamiento de carácter gnóstico-esotérico y con un lenguaje pseudocientífico, se atribuye a Conny Méndez (1898-1979), actriz y poetisa venezolana, nacida el 11 de abril de 1898 en Caracas, seguidora de Emmet Fox (difusor de una teosofía light y del “pensamiento positivo”).
Conny Méndez fundó la Gran Hermandad Saint Germain en Caracas en 1945 para agrupar a todos los estudiantes de Metafísica, fundando el movimiento de “Metafísica Cristiana” en 1946. Pero su expansión comienza en la década del 70. En su testimonio narra una experiencia pseudomística que tuvo en un viaje a Nueva York en 1939. Allí conoció una obra de Emmet Fox y estudió la “Metafísica” con la secta gnóstica “Iglesia Universal y Triunfante”. Su primer libro de metafísica fue “Piensa lo bueno y se te dará” (1961).

Del mismo modo que otras tradiciones esotéricas como la teosofía, los rosacruces y otros grupos gnóstico-esotéricos, la Metafísica Cristiana busca fundamentar sus orígenes históricos en presupuestos inexistentes que sólo pueden ubicarse en la literatura fantástica, a saber, “los 42 volúmenes sobre cosmogonía, geometría, astrología, numerología, cábala, tarot, etc. escritos por Enoc, un bisnieto de Caín; quien habría vivido 4542 años después de Adán”; y dicen que “la Iglesia borró su nombre de la Sagrada Escritura”; pero se habla de él en el Génesis 5,18-24.

3. Aspectos doctrinales
Para Conny Mendez y sus discípulos nos encontramos caminando hacia una nueva era (Acuario), y como toda época, es regida y guiada por un “Maestro ascendido o Avatar” -guías invisibles que enseñan a la humanidad doctrinas secretas-. El superior es el Conde de Saint Germain quien rige la nueva era. Él supera a los anteriores entre los que se encuentra Jesucristo (Avatar de la Era de Piscis), y Jesús es reducido a un simple “maestro ascendido”.

Como todo movimiento surgido del pensamiento New Age, mezcla ocultismo, esoterismo, gnosticismo, reencarnación, física cuántica, terapias alternativas, psicología, Biblia, religiones orientales, pensamiento positivo, control mental, un poco de cristianismo light y deformado, junto a infinidad de dioses hindúes, arcángeles, dioses vikingos, rayos de colores, seres de otras galaxias, y divinidades mesopotámicas, egipcias y asirias. Todo revuelto en una mezcla difícil de digerir por el sentido común, y menos por un cristiano medianamente formado en su fe.

Su doctrina tiene el carácter gnóstico de autosalvación por un conocimiento superior y reservado a los iniciados en Metafísica. Ningún Dios te salva, cada uno se salva descubriendo al gran “Yo Soy” que hay en él: la conciencia crística. En sencillas palabras: Dios es parte de mi, yo soy parte de Dios y finalmente “yo soy Dios”.

Rechaza el concepto de Dios personal y la divinidad de Cristo, con un claro panteísmo (todo es Dios), Dios no es aquí una persona, sino una especie de “energía”.

Esta idea puede verse claramente en un escrito de Conny Méndez: “Yo acepto ahora la verdad de que poseo un Ser Divino, Glorioso, que en este momento está desarrollando y trayendo a mi vida y a mis sentidos la realización de mi propia divinidad… Las expresiones de Dios son infinitas. Tú y yo somos sólo dos de esas expresiones infinitas…”

4. ¿Quién es Jesús para los “Metafísicos”?
Cada uno es el propio salvador y se acepta como dogma infalible la reencarnación. Se diviniza al hombre, haciéndole una parte de Dios y sobre todo interpretan la Biblia de una forma bastante extraña a toda la tradición judeocristiana. Incluso a la persona de Jesucristo la separan como si el Jesús histórico fuera una cosa, y el “Cristo” una realidad aparte (analogía con los avatares hindúes).

Todas estas cuestiones doctrinales opuestas a la fe cristiana pasan inadvertidas al lector que se pierde en el empalagoso lenguaje afectivo de estos textos.

Creen en una infinidad de jerarquías espirituales y seres que se comunican con nosotros, donde incluyen a Jesús, todo el santoral católico y una larga lista de nombres que invocan en sus oraciones como: Lady Nada, Myriam, Arcangelina Rafaela, Serapis Bei, Maha Cohan, Pitágoras, Hércules, Palas Atenea, Odín, y un sin fin de nombres mitológicos y otros inventados por ellos.

Creen que tanto lo bueno, como lo malo, se origina desde nuestra mente; que a su vez, es la mente impersonal de Dios, y así cada uno debe ocuparse de su mente y no del prójimo.

5. ¿Quién fue realmente el Conde de Saint Germain?
Más allá de las ingenuidades que se pueden leer sobre este personaje en la literatura fantástica del esoterismo new age y sus “Metafísicos”, el Conde de Saint Germain era en realidad un aventurero, alquimista, ocultista y charlatán que estuvo en la corte de Luis XVI en Francia. Criticado por historiadores como un engañador de primera. Su figura reaparece en los escritos ocultistas de siglos posteriores, y como no podía ser la excepción, la New Age lo canoniza hoy como a tantos personajes extraños de la historia de dudosa reputación.

A fines del siglo XIX la fundadora de la Sociedad Teosófica, H.P. Blavatsky y sus seguidores anunciaron que dentro de su panteón de maestros se encontraba Saint Germain junto a Cristo, Buda, Christian Rosencreutz, Cagliostro, Francis Bacon y otros. Con el tiempo varias sectas y grupos ocultistas lo revivirán en sus discursos como gran instructor o Maestro invisible.

6. Sincretismo y relativización del cristianismo
La Metafísica Cristiana sostiene la doble pertenencia o su compatibilidad con cualquier religión, etc.  Pero, de hecho, se considera superior a las religiones tradicionales, también al cristianismo.

Muchos de los asistentes son fieles de distintas parroquias y cuando se les pregunta qué es la Metafísica, responden: “Esto es un plus a la religión, es un nivel superior”. Porque no se opone claramente al cristianismo, sino que pretende asimilarlo como un escalón inferior en la superación espiritual de esta “Nueva Era”.

El especialista venezolano M. Ganuza escribe: “La metafísica de Conny Mendez ejerce una poderosa influencia en nuestra clase media venezolana, sobre todo en el gremio femenino… es un movimiento criollizado del movimiento mentalista; su doctrina, con ciertos influjos gnósticos, niega la realidad de la materia, el pecado, la materialidad del hombre, la divinidad de Cristo, profesa la reencarnación, y desprecia todas las iglesias cristianas, en particular la católica”.

7. Sectarismo sin salir de casa
Al creerse por encima de los demás, en un “nivel de conciencia superior”, no discuten ni dialogan, simplemente interpretan todo cuestionamiento como una falta de “conciencia espiritual”. Todo cuestionamiento o intento de diálogo doctrinal es visto como una falta de espiritualidad, y no hay lugar posible para la discusión.

La invitación permanente en todos sus libros es a cambiar la mentalidad y las creencias anteriormente recibidas, para entrar en un nuevo “despertar” espiritual y a vivir en un nivel espiritual superior respecto de los “pobres ignorantes” que viven dentro de las religiones establecidas.

Su doctrina se presenta tolerante y relativista, sin embargo aparecen ciertos rasgos totalitarios y sectarios en el Manual del dirigente: “No se permitirán discusiones ni negaciones públicas de las Verdades asentadas. El que no las acepte puede seguir asistiendo al grupo hasta que llegue el momento de comprender (si así lo desea), pero bajo ninguna condición tendrá derecho a rebatir, discutir o negar. Al grupo se asiste a estudiar, investigar y a aprender a vivir la Verdad, jamás a discutirla o negarla” (número 33).

8. Ya lo dijo el Apóstol
Recordemos las palabras de Apóstol Pablo: “Estén atentos, no sea que alguien los seduzca por medio de filosofías o de estériles especulaciones fundadas en tradiciones humanas o en poderes cósmicos, pero no en Cristo. Porque es en Cristo hecho hombre en quien habita la plenitud de la divinidad, y en él, que es cabeza de todo dominio y potestad, ustedes han obtenido la plenitud… Que nadie los prive del premio presumiendo de humildad o de dar culto a los ángeles; es gente que se enorgullece de lo que cree haber visto, que se vanagloria de pensamientos mundanos y que no se mantiene unida a Cristo…” (Colosenses 2, 9-10.18-19) “…vendrá el tiempo en que los hombres no soportarán la sana doctrina, sino que, llevados por sus propios deseos, se rodearán de multitud de maestros que les dirán palabras halagadoras, apartarán los oídos de la verdad y los desviarán hacia las fábulas”. (2 Timoteo 4, 3-4).

9. No dejarse confundir
Muchos de los movimientos vinculados a la Nueva Era, no sólo pretenden superar al cristianismo, fagocitándolo en una ensalada doctrinal confusa y esotérica, sino mostrar que las religiones clásicas o tradicionales son un conjunto de repertorios doctrinales vacíos de toda espiritualidad. Marcando así la diferencia como verdaderos caminos místicos con apertura mental, frente al dogmatismo de las religiones.

Los cristianos se ven desafiados por estas doctrinas, porque no se presentan como contrarias a la fe, sino como un complemento superior, que termina  relativizándolo progresivamente.

Una intensa vida espiritual cristiana, personal y comunitaria, y una sólida formación en la propia doctrina, son la mejor vacuna ante la confusa avalancha de doctrinas esotéricas en los libros de  autoayuda.

Fuente: Aleteia/ReL

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Otros artículos sobre este tema publicados en nuestro blog:

http://eltemplodelaluzinterior.com/2010/10/17/la-metafisica-cristiana-un-gran-fraude-espiritual/

http://eltemplodelaluzinterior.com/2011/01/12/la-metafisica-cristiana-ni-metafisica-ni-cristiana/

http://eltemplodelaluzinterior.com/2011/07/15/enganos-de-la-metafisica-cristiana-de-la-nueva-era/

http://eltemplodelaluzinterior.com/2011/07/27/que-es-en-realidad-la-metafisica/

http://eltemplodelaluzinterior.com/2012/11/07/el-fin-del-mundo-de-diciembre-del-2012-segun-la-corriente-esoterica-de-la-metafisica/

«El Profeta»: años de abusos en un centro para menores, silenciados por la hipocresía laicista

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Veintitrés denuncias, un proceso en curso con acusaciones terribles que van desde los abusos sexuales a niños y niñas hasta la explotación de menores, malversación y apropiación indebida de dinero público. Bastaría la mitad de estas iniquidades para quitar de la circulación a los sospechosos de dichos crímenes, al menos hasta el día en que la magistratura restablezca la justicia y la verdad.

Pero lo que sucede, en cambio, es lo contrario: lo que debería ser la regla en los procedimientos judiciales y administrativos no vale para la cooperativa social Il Forteto. Una comunidad para menores necesitados asociada a una empresa agrícola, ambas fundadas por Rodolfo Fiesoli, conocido como el “Profeta”, celebrado gurú de teorías educativas basadas en la pedofilia y el ejercicio obligatorio de la homosexualidad.

Complicidades políticas e ideológicas
Violencias y abusos sobre los niños y adolescentes de ambos sexos, irregularidades en la gestión, intimidación a los socios y operaciones financieras temerarias: durante treinta años todo esto ha ido hacia adelante en medio de una serena e imperturbable alegría, gracias al encubrimiento político de la izquierda y al padrinazgo especulativo de la poderosa Liga de las Cooperativas.

Para todos Il Forteto representaba una especie de santuario, el lugar de los milagros donde el “Profeta” ejercía sus magníficas y progresivas teorías de liberación sexual. Un ejemplo virtuoso de bienestar de vanguardia radical y de izquierdas con denominación de origen.

Líderes de partido y nombres ilustres del PCI (Partido Comunista Italiano), del DS (Demócratas de Izquierda) y del PD (Partido Democrático) competían para ir a Vicchio, en el corazón del Mugello (Toscana), para visitar las extraordinarias obras del “Profeta” Fiesoli, hasta el momento en que la magistratura decidió ir a ver el lado oscuro de la cooperativa, lo que realmente sucedía en los sótanos más secretos de la comunidad.

La magistratura se tuvo que enfrentar con un infierno poblado de obsesiones sexuales, chicos y chicas esclavizados, obligación de someterse a relaciones homosexuales y palizas, pero nunca en la cara porque en el colegio los profesores podrían haber sospechado.

Un auténtico campo de concentración
Una de las víctimas ha contado a los investigadores que lo peor era ser enviados al “horno”, es decir, a la habitación de los castigos desde donde procedían, a menudo, los gritos de las víctimas. Ninguno de los otros huéspedes podía intentar defender a la desafortunada víctima, porque seguramente habría sido el siguiente. A los jóvenes huéspedes se les despertaba a las cuatro de la mañana y cada llamada telefónica era transmitida por un altavoz para que todos pudieran escucharla. En resumen, un Lager [campo de concentración]. No tenía nada que ver el paraíso inmerso en las colinas toscanas que reflejan las fotografías.

Es estremecedor leer los relatos incluidos en acta durante los interrogatorios de los niños y jóvenes que fueron huéspedes de la comunidad o confiados a adultos del círculo de Fiesoli. He aquí algún extracto.

“La vida, ante todo, era trabajo, trabajo, trabajo, trabajo” (F. B., nacido en el “Forteto” en 1978). “Muchas veces me levantaba a las 4 e iba con mi padre de acogida en lugar de ir al colegio… Me corté este dedo con 7-8 años, porque apretaba las teclas laterales de un camión que él me decía que apretara y entonces me amputé media falange” (M. G., nacido en 1984, que llegó al “Forteto” con 5 años). Continúa M. G.: “Le llevabas el desayuno a Rodolfo (Fiesoli) y… manos en los calzoncillos, besos en el cuello, también delante de mi madre de acogida. Es decir, ella me llevaba: pero ¡relájate! Rodolfo lo hace con todos, es normal, te quita esta materialidad”. M. C., dada en acogida con 8 años, en 1983, cuenta que su padre de acogida había adoptado a una niña Down: “Era más pequeña que yo. Yo dormía en la cama de arriba de la litera y por la noche, cuando él venía a darle las buenas noches, oía sonidos extraños. Una noche me asomé y vi que había levantado las sábanas y la estaba masturbando”. S. P. recuerda “al hijo de un juez, minusválido, que comía una mezcla de heno que se da a los rumiantes… Fiesoli le daba este plato de silomais (alimento para bovinos, ndt), él se lo comía, lo vomitaba y se tenía que comer este vómito”.

Se destapa el escándalo… por los dineros
Suficiente. Pero esta es sólo una pequeña parte de la infinita galería de los horrores que hasta hace unos meses había permanecido escondida gracias a complicidades políticas, y no solo. Después, gracias a las denuncias de algunos ex socios y a las estafas perpetradas a daño de la Región por parte de la cooperativa, los gritos que llegaban desde el Mugello encontraron, por fin, una respuesta.

El caso “Forteto” llega también a Roma: en 2013 el gobierno, con Enrico Letta como Presidente del Consejo de Ministros, quiso ver claro en este caso dado que la cooperativa del “Profeta” gozaba de un flujo ininterrumpido de dinero público (desde la Región Toscana a fondos europeos).

Llegan los inspectores ministeriales al Mugello: durante casi seis meses escuchan a los trabajadores, examinan los documentos, rehacen las cuentas, examinan los balances. Al final el veredicto no deja lugar a dudas: la cooperativa es puesta en procedimiento de quiebra y se sustituye al grupo de directivos. Mientras tanto, la magistratura denuncia y lleva a juicio a todos los dirigentes, incluido el propio Fiesoli, ya arrestado y en la cárcel con acusaciones muy serías.

Frenazo con Matteo Renzi
¿Se ha hecho justicia? No mucha, sólo la mitad. A pesar del informe que desvela los errores administrativos, el nuevo gobierno guiado por Renzi rechaza (la noticia es de hace unos días) la petición de sus mismos inspectores: el proceso penal va adelante, pero no habrá ningún procedimiento de quiebra, ya no se necesita. ¡Para no creérselo! Una decisión verdaderamente sorprendente que se explica sólo por un motivo: el “Profeta” tiene aún muchos coberturas políticas importantes y muchos amigos en la izquierda, también en el gobierno del toscano Matteo Renzi.

De hecho éste, llamado el “rottamatore” (“peleón”), cuando era aún alcalde de Florencia alojó a Fiesoli ofreciéndole el Palazzo Vecchio para un congreso, unos días antes de que el gurú fuera arrestado. No solo. Hoy, en el gobierno está también Giuliano Poletti, ex vicepresidente nacional de Legacoop, la central de las cooperativas “rojas” (entre sus socios se incluye también el “Forteto”), ahora Ministro de Trabajo y Políticas Sociales. Es de su competencia la vigilancia sobre las actividades de las cooperativas; de hecho, es él quien ha detenido el procedimiento de quiebra. ¿Coincidencia? Nadie lo cree: se trata más bien de otra cruel burla a daño de las víctimas y sus familias.

Y sin embargo, en el informe presentado al gobierno, los inspectores habían notado graves irregularidades en las nóminas y en los contratos, los socios habían sido obligados a «suscribir sin saberlo instrumentos financieros» y «a tener una actitud discriminatoria y de acoso laboral hacia los socios que habían abandonado la cooperativa» tras el descubrimiento de los escándalos. Además, «la cooperativa no informaba a los socios trabajadores del contrato de trabajo, no les entregaba los Cud (certificados de ingresos para la declaración de hacienda, ndt) ni las nóminas, ni pagaba los pagas extras ni el trabajo en días festivos».

Ni tan siquiera esto basta para convencer al gobierno Renzi de que tiene que intervenir, más bien al contrario: el ministro Poletti rompe las denuncias y vuelve a confirmar la plena legitimidad del consejo de administración aún en el cargo. Ahora algunos empleados del Forteto deberán testificar en el proceso, pero sin un cambio en el grupo directivo estarán sin duda alguna indefensos ante el chantaje de los antiguos administradores.

Las complicidades
El gobierno Renzi ha hecho borrón y cuenta nueva y con ello revela su cercanía a esos sectores del PD toscano que desde hace demasiado tiempo, y por motivos oscuros, hacen el papel de garantes de las irregularidades, no sólo administrativas, del “Forteto”. Una densa cortina de humo extendida sobre una historia infinita de abusos, castigos corporales, violaciones psicológicas y esclavitud física de niños y adolescentes y con los Tribunales de Menores que han seguido confiándolos a la comunidad-Lager, pasando ampliamente de lo que allí sucedía.

Histriónico, charlatán, el “Profeta” es un manipulador hábil, con contactos importantísimos en el establishment de la izquierda y capaz de hacerse creíble en todas partes. Grandes personajes y líderes de Botteghe Oscure [calle del centro de Roma; utilizada en este tipo de contexto hace referencia al Partido Comunista Italiano, pues en ella se encontraba la sede de este partido; ahora hace referencia a la izquierda en general, ndt], presidentes de las provincias, alcaldes y consejeros de izquierdas compiten para ir al Mugello y besarle los pies y, aunque conscientes de las condenas por abusos a menores, siguen frecuentando y patrocinando la institución.

Si las primeras condenas de Fiesole se remontan al año 1985, ¿cómo podemos justificar a quienes como Rosy Bindi, Susanna Camusso, Livia Turco, Antonio Di Pietro, Piero Fassino, entre otros, siguen pasando por el “Forteto” y protegiendo a su dirección para los años futuros? En el grupo de los partidarios se encontraba también el actual alcalde de Milán, Giuliano Pisapia, que a pesar de haber sido defensor de Fiesoli en el proceso que concluyó con una condena por pedofilia, a finales de los años 90 entró a formar parte del comité científico de la Fundación.

Antonio di Pietro, en cambio, se distingue por haber escrito, en 1998, el prólogo al libro Il Forteto, describiendo el lugar como un verdadero paraíso terrestre. Un bel parterre de rey, con todos los grandes nombres de la izquierda italiana. Pero este círculo goza también del apoyo cultural y editorial, pues han sido muchas las publicaciones y los libros hagiográficos, como los publicados por la editorial Il Mulino, mientras los periódicos nacionales, con algunas excepciones, han mantenido hasta ayer un silencio vergonzoso.

El proceso al “Profeta” y a los 22 capos de su círculo mágico acaba de empezar. Los chicos y chicas, ya adultos, y sus familias esperan que los culpables sean desenmascarados y condenados a pagar el precio de esas violencias feroces, aunque saben que ningún castigo los podrá resarcir jamás lo que han sufrido.

Aún dos menores y un discapacitado
Mientras tanto en el “Forteto” todo procede casi como antes: las actividades agrícolas continúan, la página web cuenta las actividades que se están realizando, ofrece fruta y verdura a buenos precios e invita a los toscanos a participar a las fiestas programadas para el verano. En la comunidad hay todavía tres huéspedes (dos menores y un chico discapacitado) y la dirigen aún los antiguos administradores. Gracias al gobierno Renzi y al ministro Poletti que sin ni siquiera esperar el veredicto del proceso ya han decidido que en el ex Lager del Mugello la contabilidad era correcta, los administradores administraban y no había ninguna irregularidad.

Sobre el “caso Forteto” la asociación Pro Vita ha lanzado una petición para pedir a las autoridades que intervengan al menos para alejar a los menores y discapacitados aún presentes en la institución.

Fuente:  Luigi Santambrogio / La Nuova Bussola Quotidiana/ReL

Oración a San Benito para pedir su protección

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En un nuevo 11 de julio, en el que se celebra la festividad de San Benito Abad, patrono de los monjes, fundador de la Orden Benedictina y Patriarca de los Exorcistas, ofrecemos a todos ustedes una oración especial, para pedir su protección y para que interceda siempre ante Dios Nuestro Señor por la salud de nuestro cuerpo, nuestra mente y nuestra alma. La imagen ya la conocen todos: es el anverso y reverso de la Medalla de San Benito, un sacramental muy poderoso. Más datos y artículos sobre San Benito y su medalla, aquí.

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En el nombre del Padre +, y del Hijo +, y del Espíritu Santo +. Amén.

Glorioso San Benito, Patriarca de los monjes,

poderoso en milagros, amado del Señor.

Padre bondadoso para con todos los que te invocan,

yo imploro de tu corazón amoroso que ores por mí

ante el trono de Nuestro Señor.

A ti recurrimos en todos los peligros

que diariamente nos rodean.

Sé para mí un escudo contra mis enemigos.

Inspírame para imitarte en todas las cosas.

Tu corazón está siempre lleno de amor, compasión y misericordia

hacia aquellos que de alguna manera se ven afectados

por todo tipo de problemas.

Tú nunca has dejado sin consuelo ni asistencia

a nadie que haya recurrido a ti.

Por lo tanto, al invocar tu poderosa intercesión,

confiamos esperanzados en que escucharás nuestras plegarias

y obtendrás para mí la gracia y los favores que sinceramente te imploramos,

en el caso de que sean para mayor gloria de Dios y para el bienestar de mi alma.

Intercede, pues, amado San Benito, ante Dios Nuestro Señor,

por la salud de mi alma, mi cuerpo y mi mente.

Líbrame  de todos los males del cuerpo y del alma.

Defiéndenos a mí y a todos mis seres queridos del poder

de los enemigos infernales.

Destierra de nuestras casas y de nuestras vidas

las acechanzas de los malignos espíritus.

Ruega por mí a fin de que, viviendo según la ley del Señor,

merezca ser hallado digno de recibir la eterna recompensa.

Pídele al Señor que remedie mis necesidades

tanto espirituales como corporales

y para que mi alma no muera en pecado mortal.

Glorioso San Benito, en tus manos ponemos nuestras vidas,

y confiamos en tu poderosa intercesión para permanecer siempre libres

del poder de los espíritus malignos.

Todo esto te lo pedimos por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.

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Exorcismo de la Medalla de San Benito

C. S. P. B.

Crux Sancti Patri Benedicti

Cruz del Santo Padre Benito

C. S. S. M. L.

Crux Sacra Sit Mihi Lux

Mi luz sea la Cruz Santa

N. D. S. M. D.

Non Draco Sit Mihi Dux

No sea el demonio mi guía

V. R. S.

Vade Retro Satana

¡Apártate, Satanás!

N. S. M. V.

Nunquam Suade Mihi Vana

Nunca me sugieras cosas vanas

S. M. Q. L.

Sunt Mala Quae Libas

Pues maldad es lo que brindas

I. V. B.

Ipse Venenum Bibas

Bébete tu propio veneno

 

 

La ‘droga caníbal’ se prueba en las Islas Baleares: legal, barata y a domicilio

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La “droga caníbal” irrumpe en las Islas Baleares y, concretamente, en Mallorca e Ibiza. En la imagen, una fiesta en Ibiza. (Foto: Enrique Calvo/Reuters)

Mundialmente conocida como la “droga caníbal”, la metiendioxipirovalerona es un droga de diseño con potentes efectos alucinógenos. Su ingesta provoca una paranoia que hace brotar un instinto antropófago brutal. En Estados Unidos ocurrió el episodio más popular hasta el momento. Pasó a la historia como el “Canibal de Miami”. Pero la sustancia ha cruzado el charco. En España, y más en concreto en Mallorca e Ibiza (Islas Baleares) ya existen casos documentados.

Gritos. Alucinaciones. La cabeza roja, el cuerpo retorcido. Patadas, puñetazos, mordiscos. La escena se dio en la playa de Magaluf en Mallorca y la protagonizó un turista británico de 28 años. En realidad, los primeros “zombies” llegaron al Centro de Salud de San Antonio (Ibiza) días atrás. Se registraron varios casos de jóvenes con violencia extrema. Algunas enfermeras fueron agredidas y tuvo que intervenir la policía del hospital. La investigación trata de localizar ahora la supuesta “droga caníbal” que se estaría probando en la zona.

La teoría es que San Antonio podría estar sirviendo de banco de pruebas. “Se trata de drogas sintéticas y se producen en laboratorios  improvisados, así que los que las distribuyen desconocen los efectos que tendrán en sus usuarios”, afirma Andre Walker. “Como no están en condiciones de realizar los ensayos adecuados, sencillamente introducen una cantidad en el mercado de Ibiza para ver qué ocurre. Si se vuelven populares y sólo hay unas pocas muertes o lesiones,  las producen en masa”.

Drogados y a dentelladas

Tiene muchos nombres, pero sólo una cara. Bajo las siglas MDPV se esconde un término cuya pronunciación  se antoja imposible, pero cuyas consecuencias se han demostrado fatales. Se trata de la metiendioxipirovalerona. La ingesta de esta droga deriva en la paranoia extrema, provoca brotes psicóticos, instintos suicidas. Conocida como la droga caníbal, ya se ha cobrado varias víctimas, pues no sólo los consumidores sufren sus consecuencias. El instinto antropófago que brota en ellos deja casos próximos al surrealismo: se lanzan sobre quienes se cruzan en su camino y la emprenden a dentelladas. Esta sustancia ya ha llegado a España.  Pero la travesía ha sido larga.

El caso más popular de canibalismo inducido  por esta sustancia ocurría en Miami. Era un 26 de mayo de 2012. Rudy Egene se abalanzó sobre un mendigo, Ronald Poppo, y comenzó a arrancarle la cara a mordiscos. Sufrió lesiones en el 75% de su rostro. El ataque duró cerca de ocho minutos, según las cámaras de seguridad que lo filmaron. Todo terminó cuando un oficial de la policía disparó sobre Rudy. Siete balazos recibió. A partir de ese momento, se convertía en el “Canibal de Miami”, el precedente de los efectos de la MDPV. Posteriormente, la autopsia descartó que actuase bajo los efectos de esta sustancia en concreto.

Aparentemente inofensiva

A  simple vista, podrían ser unas meras y relajantes sales de baño. Sin embargo, cada uno de esos pequeños saquitos contiene una verdadera bomba alucinógena. La metiendioxipirovalerona es una droga de diseño. Pertenece a la clase fenetilamina, que actúan sobre el sistema nervioso central de las personas con efectos estimulantes que, en elevadas dosis, genera alucinaciones.

No es necesario el consumo de una gran cantidad de esta droga para que afloren los síntomas. Si la dosis es oral, serán suficientes 5 miligramos. Si es esnifada, la cantidad es ínfima: apenas 3 miligramos. Irrisoria resulta la dosis cuando se administra por vía intramuscular. Tampoco hay que esperar un intervalo de tiempo excesivamente amplio. En dos o tres horas, la temperatura de su cuerpo comienza a subir: sienten que se queman por dentro. La euforia emerge. Dejan de sentir dolor. Se convierten en personas agresivas dominadas por una paranoia que les hace ver enemigos en todas aquellas personas con las que se tropiezan.

Al alcance de todos

El acceso a esta droga no resulta, a priori, excesivamente complicado. Es una sustancia sobre la que no existe un marco legal establecido a nivel internacional. Así, por ejemplo, en España no está fiscalizada. Entra en el país como sales de baño. En otros países como Reino Unido y Dinamarca figura en la lista B de sustancias prohibidas. En Suecia, en cambio, es una sustancia controlada.

No obstante, existen una serie de foros en Internet donde se procede a la venta de la conocida droga canibal. En ellos, el vendedor ofrece una descripción detallada del tipo de sustancia que está comercializando. Detalla su composición química, advierte de las consecuencias y explica las facilidades de pago. El alijo más pequeño es de 100 gramos; el mayor, 10 kilos. Los precios van desde poco más de 400 euros hasta cerca de los 6.000 euros, respectivamente. El contacto se realiza a través de un simple formulario donde los únicos campos obligatorios que ha de rellenar el comprador son la cantidad demandada y el correo electrónico. El proveedor asegura ponerse en contacto una vez realizado el pedido. Se supone que para formalizar la compra.

La alerta en España

El fenómeno llegó a España hace apenas unos días. Fue un episodio protagonizado por un joven turista de 28 años procedente de Reino Unido en una playa de la isla de Mallorca. Tuvieron que emplearse a fondo once policías, los socorristas y varios miembros de personal sanitario para lograr reducirlo. No dejaba de gritar, corría  tras los  bañistas y no dejaba de repartir mordiscos a quien intentaba acercarse a él. Según explica a Investigations Alfredo Perdiguero, Secretario General del Sindicato Independiente de la Policía española, “estos ataques se han presentado en lugares turísticos de las Islas Baleares y, especialmente, en Mallorca. Aún no hay muchos casos documentados para conocer cómo ha llegado la droga”.

De acuerdo con la Unidad Antidroga de la Guardia Civil de Ibiza, la partida introducida sería pequeña y esperan que “se haya consumido en su totalidad”. Sospechan  que se trata de una sustancia que llegó a la isla para ser probada y “luego iniciar su comercialización”. Alfredo Perdiguero asegura que “no está determinada la vía de entrada ni la forma de distribución de esta droga. Es complicado concluir esta información. No existe un alijo decomisado”. Los esfuerzos de las autoridades, subraya, se centran en dos frentes:  investigar cómo funciona la red de distribución y evitar que se desarrolle un mercado interno.

Fuente: theobjetive.com

Un clérigo iraní afirma que “los judíos usan brujería para espiar”

Un clérigo y profesor universitario iraní aseguró en la cadena estatal de televisión de Irán que los judíos utilizan criaturas sobrenaturales para espiar.

Los genios, conocidos en árabe como ‘jinns’ o ‘djinns’, son algo así como espíritus con poderes mágicos capaces de asumir una forma humana o animal e incluso hacerse invisibles. En la literatura de Oriente Medio, la figura del genio logró gran protagonismo, por ejemplo en la recopilación en lengua árabe de cuentos tradicionales ‘Las mil y una noches’.

Sin embargo, para el clérigo y profesor de la Universidad de Teherán, Valiollah Naghipourfar, los genios y las criaturas sobrenaturales no son cosa del pasado, sino que están siendo usados en la actualidad por los judíos.

“¿Se podrían usar a genios para la recopilación de datos de inteligencia?”, preguntó ingenuamente el presentador de un programa de televisión emitido en la cadena estatal IRIB.

El clérigo asintió y afirmó a continuación que los judíos tienen mucha experiencia en brujería.

“De hecho, la mayoría de los hechiceros son judíos”, aseveró el académico, citado por el portal de noticias ‘The Daily Beast’.

Asimismo Naghipourfar subrayó que los sionistas despliegan genios en el país con el fin de socavar la república islámica.

Según indicó la periodista de origen iraní Azadeh Moaveni en el artículo del ‘The Daily Beast’, es cierto que en Irán existe hoy en día un grupo reducido de extremistas religiosos que continúa obsesionado con lo que ella denomina el “fanatismo místico”. No obstante, agregó Moaveni, los jóvenes iraníes no solo rechazan ese tipo de ideas, sino que las consideran totalmente “absurdas”.

Fuente: actualidad.rt.com

 

Cómo manipulan las sectas el cerebro de las personas para convertirlos en fieles borregos

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Las sectas, maravillosas por fuera, pero manipuladoras por dentro. Cuando pensamos en la palabra sectas, pensamos en algún grupo abstracto de personas que actúan extraño y son reservados en conjunto en algún lugar fuera de la vista del público. Ellos son engañados en la creencia de que son los verdaderos devotos y todos los días utilizan su llamado “libre albedrío” para permanecer en su religión, pero se equivocan.

Los líderes de las sectas están desesperados por engañarte para que formes parte del rebaño. Después exigen tu obediencia, tu tiempo y tu dinero. Las sectas utilizan técnicas de reclutamiento y control mental sofisticados que se han perfeccionado a lo largo del tiempo. Cuidado con pensar que eres inmune a los tentáculos de la sectas, millones de miembros alrededor del mundo alguna vez pensaron que eran inmunes a ellas y muchas aún no se dan cuenta que forman parte de una.

Exploremos las técnicas secretas que las sectas religiosas utilizan para tratar de engañarte y controlarte. Los líderes de las sectas no quieren que leas esto, pero léelo de todos modos. Una vez que entiendas cómo los cultos trabajan estarás mejor capacitado para detectar y evitar a los reclutadores del culto y proteger a tu familia y amigos.

Ocultando la verdadera intención

Al acercarse a los nuevos reclutas, los miembros son instruidos para despertar el interés iniciando conversaciones inofensivas que hacen parecer como si los miembros estubieran preocupados de la sociedad, tales como: “Estamos aquí hoy para hablar sobre el reciente número de (llena el espacio de un evento legítimo actual o tragedia).” Esto formará un falso vínculo con el no creyente, Jaimito, que allanará el camino para futuras charlas e invitaciones para que regrese. Puede pasar algún tiempo antes de que el llamado de la religión sea revelada y que él realmente está allí para alcanzar la conversión. Aunque Jaimito pregunte sobre su participación de forma directa, los miembros del culto a menudo recurrirán a usar declaraciones engañosas para describir su intención, como: “Estoy aquí para decirles buenas noticias de la Biblia”.

Si el miembro de la secta tiene el éxito suficiente para conseguir que Jaimito acepte “estudiar la bíblia”, ellos se esforzarán para pintar su religión en la mejor luz posible. Este es el método que utilizan para revelar “verdades” un poco a la vez, ocultando las enseñanzas cuestionables más profundas para que puedan engancharte con los beneficios que su religión ofrece.

Inculcar el miedo desde el principio

El siguiente paso en el reclutamiento es el instalar en el nuevo recluta una sensación temprana de miedo y paranoia. A menudo, en el primero o segundo punto, al recluta se le dice que Satanás no le gustara que él conozca la “verdad” y enviará a personas para tratar de disuadirlo. “Así es como podemos saber que esta es la verdadera religión de Dios, debido a la persecución”, afirman. Entonces citan una escritura que dice: “El pueblo de Dios será perseguido … bla bla bla”. Esta es la táctica que utilizan para mantener al nuevo recluta al hacele ver la razón y la lógica y prestando atención a las advertencias de que se está involucrando en una secta.

El bombardeo de amor y una familia sustituta

Mientras más pronto, en el proceso de reclutamiento, como sea posible, el nuevo recluta es “animado” para juntarse con otros miembros de la secta, asistiendo a las reuniones de la secta o yendo a una reunión social. Esto es parecido a un baile de debutantes, donde el nuevo estudiante desfila alrededor y es mimado y le hacen sentir como una princesa o príncipe. Parece que se trata de un ambiente familiar real, lleno de amor y aceptación donde “el amor de Dios” es una cosa real y tangible, a diferencia de otras iglesias en las que sientes frío en comparación. En la progresión de la iniciación de un miembro de la secta, esta es la etapa de luna de miel, donde el nuevo recluta esta en romance y goza de un estado de euforia de — temporal — infalibilidad, mientras la secta reserva sus juicios controladores hasta después de que el miembro se convierte completamente en adoctrinado, conociendo lo “correcto” de lo “incorrecto”.

En este punto la secta comienza a incluir al miembro dentro de su ambiente familiar, especialmente si sus verdaderos miembros familiares son no-miembros de la secta. A los miembros de la familia fuera de la secta se les consideran “mundanos” y el verdadero “hermano y hermana” son los otros miembros de la secta.

Una vez que el nuevo recluta es aceptado en la familia de la secta, se le advierte que pase poco tiempo con su verdadera familia, tan poco como sea posible. Ahora serán vistos como influencias corruptoras ya que no se alinean con la secta, aunque sean buenas personas. Si ellos no están “para la verdadera religión de Dios” entonces están en contra de Dios. Es a través de esta separación del sistema de apoyo del nuevo recluta que la secta se convierte en la familia sustituta, que luego puede convertirse en una herramienta de chantaje emocional para mantener a esa persona adentro.

Elitismo

Las sectas generalmente son muy intolerantes de otras religiones, enseñando a sus miembros que todas las otras religiones están en el mal y sólo el líder — o líderes — sectario es el verdadero portavoz de Dios. A menudo, tienen su propia versión de la Biblia u otras religiosas santas escrituras y dicen que han sido especialmente bendecidos por Dios, para mostrase al mundo como su verdadero pueblo. Si estás contra la “única religión verdadera” entonces estás caminando en la oscuridad porque sólo la secta es el camino a la vida eterna. Sin él, no puedes conocer a Dios.

El rechazo, la principal herramienta de manipulación

Las cosas se están moviendo directamente en la progresión de la manipulación de control mental. Una vez que un nuevo miembro se ha aislado de su sistema de apoyo anterior y ahora se basa 100% en la secta para su apoyo emocional, financiera y espiritual, es el momento de usar esto como chantaje para mantener al miembro “fiel”. El rechazo es una acción cruel utilizada por las sectas para mantener a sus miembros en línea. ¿Qué podría ser peor que ser excluido en el frío, sin amigos, sin familia y en esencia sin amor y ni apoyo? Las sectas rechazan a sus miembros por mala conducta, que puede venir en todas las formas. No estamos hablando sobre “pecar” en sí, mientras estés arrepentido eso es generalmente perdonado. Lo que generalmente constituye un acto digno de ser rechazado es la negativa de estar en servidumbre para ellos en cuerpo y alma. Si un miembro pregunta o habla con otros miembros sobre las cosas incorrectas que hace su secta, corre el riesgo de perder el respaldo de su alma y el amor de la “familia”. Debido al estatus de élite de la secta en la visión de la sociedad exterior como caminando en las tinieblas, muchos miembros del culto dependen de otros miembros de la secta para un hogar y empleo. Si se pronuncian contra la religión, están literalmente destinados a perderlo todo, su sustento y apoyo emocional como el hogar.

Presión para llevar la línea del partido

Las sectas generalmente tienen una línea de partido a la que todos los miembros se les enseña a estar en unidad. El pensamiento libre es totalmente desaconsejado. Las actividades exteriores y la educación superior son rechazados como distracciones de Satanás, diseñadas para hacer tropezar a los fieles, por lo tanto los miembros de la secta tienen miedo de pensar por sí mismos y utilizar un razonamiento lógico. Se les enseña qué decir y por lo general tienen un lenguaje secreto o retórica religiosa para describir el mundo que les rodea. Estos son por lo general palabras o frases comunes que tienen diferentes significados a lo que la sociedad en general asigna a estas mismas palabras. También existen reglas no escritas de conducta de la secta que los miembros saben y se espera que sigan y quienes no lo están estarán sujetos a un juicio interno y un tipo de sutil rechazo o incluso asesorado por parte de miembros superiores de la iglesia.

Las actividades de la secta dominan el tiempo del miembro

Incluso, otra forma de mantener a los miembros dedicados es monopolizar su tiempo. La vida de un miembro está generalmente muy ocupada con reuniones, estudio de la literatura y evangelizar o tratando de hacer captar nuevos reclutas. Los líderes le indicaran que cualquier actividad fuera de servir a Dios es un desperdicio del precioso tiempo y que debe ser utilizado para salvar a los pecadores — reclutar mas fieles. Las actividades del grupo son vigiladas muy de cerca para que si un miembro comienza a aflojar, será presionado refrescándole la memoria de “seguir en el camino”, de la línea del partido.

El miembro saliente es difamado

Por último, cuando un miembro decide irse, él o ella es difamado por la secta. A nadie se le permitirá habla con ese miembro o correrá el riesgo de ser rechazado. Un nombre desagradable se adjunta al miembro de salida, quién quiere dar a conocer los errores de la secta, “apóstata”. Palabra que es acompañada con el miedo en los corazones de los miembros fieles. Eso significa que el ex miembro es ahora un enemigo de la palabra de Dios y ha cometido un pecado imperdonable, un crimen contra el Espíritu Santo. En la mente de los miembros de la secta el hablar con esa persona sería el equivalente a hablar con Satanás. El inculcar un miedo intenso es una excelente manera para que los demás miembros ciegos no se extravíen y vayan por el mal camino como el miembro que ha descubierto la verdadera agenda oculta de la secta. Ningún miembro que se aprecie quisiera escuchar una palabra de un “apóstata” o leer cualquier “literatura apóstata”.

En conclusión

Seguro que las personas seguirán reafirmando que son lo suficientemente “listos” para evitar que ellos mismos sean persuadido por los líderes sectarios. Eso no es cierto. Si los medios y la publicidad son capaces de influir en la gente y cambiar la mentalidad de la sociedad, entonces ¿por qué no sería fácil para los líderes de las sectas influir en nosotros? Las creencias pueden dañarse o cambiar fácilmente y las decisiones de nuestra vida se basan en nuestras creencias.

La mayoría de la gente son psicológicamente persuadidos para hacer casi cualquier cosa cuando se les da una falsa creencia para vivir. Ya se trate de emociones, acciones y todo lo demás, un culto puede tener el control sobre alguna de estas características. Nadie es invulnerable a las armas de la persuasión. Cada uno tiene debilidad y los líderes de las sectas son capaces de encontrar una manera de invadir y atacar en tu debilidad. Tanto religiosa y políticamente, las sectas han mantenido el poder gracias a su capacidad de manipular y controlar a la parte más ingenua de la población humana, para cumplir con su agenda.

Fuente: revoluciontrespuntocero.cl/

El horroroso mapa de casonas embrujadas que asustan en Santiago

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La casona Dubois, en Quinta Normal, es actualmente un centro cultural

Si hay una ciudad colmada de lugares e historias fantasmagóricas, que dejarían con colitis al más valiente, esa es sin lugar a dudas Santiago. La capital cuenta con varias “casas embrujadas” que, pese a estar cargadas de espíritus, siguen habitadas o abiertas al público… ¡Buaaaa!

Así al menos lo suelta César Parra Cifuentes, autor de la “Guía Mágica de Santiago” y “Fantasmas y Casas Embrujadas de Chile”. ¡Qué chusto!

“Santiago tiene un origen esóterico. A mi juicio debe ser la ciudad con más historias fantasmagóricas del cono sur”, metió cuco.

Para el autodenominado “escritor de lo paranormal”, los puntos conectados con “el más allá” tienen en común un pasado cargado al sufrimiento, los abusos y dramones intrafamiliares.

“Hablamos de historias de finales del siglo XIX y comienzo del XX. Todas ellas muy fuertes”, explicó.

Casas del terror

Para el creador de los Ghost Tour en Chile, en Santiago “encontramos varias casas que culturalmente responden a lo que nosotros entendemos como embrujadas. Tanto por su fachada por lo que adentro sucede”.

“Está el caso de la Casona Dubois, en Quinta Normal. Allí se aparecen los fantasmas de Andrés Dubois y de su cónyuge. La leyenda habla del nacimiento de una guagua malformada que habría sido asesinada y enterrada en el patio. Hay fotos y videos de fantasmas captadas ahí”, reveló.

Otro lugar pa’ morirse de miedo es el Palacio Echeverría, epicentro del espiritismo chileno de comienzos del siglo XX.

Según cuenta la leyenda, allí las hermanas Morla se reunían a contactar almas y hacían bailar los muebles de la casona. Se reciben llamadas de incendios falsos y los trabajadores hablan de espíritus de una niña que se aparece en la ventana central del segundo piso.

Si creía que eso era poco, cáchese que en la Casona Arrieta, de Peñalolén, se cuenta que décadas atrás hubo un suicidio y el alma del desdichado nunca más se fue.

“Hasta hoy se siente frío, ruidos inexplicables y lamentos en su interior”, señala César Parra.

Emblemático también es el caso de la Casona de Manuel Camilo Vial, en calle Dieciocho. Expertos aseguran que en el pasillo sur del segundo piso, manos de niños tocan al valiente que pase por ahí y algunas veces piden ayuda. El personal actual acusa silbidos, gritos, computadores que se encienden y apagan solos.

“Otro lugar es la Casona Jacquier, en Monjitas, que actualmente se usa como taller de arte. En el lugar aparecen fantasmas de dos niños. Aparecen en las escaleras, son agresivos. Se sienten chasquidos de labios en los pasillos oscuros. La casa sigue llena de voces y presencias”, cerró Parra.

Fuente: lacuarta.cl

“Nuestra identidad perdura de alguna manera tras la muerte”

PertierraAunque, desgraciadamente, aún se identifique la investigación de las experiencias cercanas a la muerte   –ECM a partir de ahora– con supercherías y místicas varias, lo cierto es que muchos científicos han dedicado sus vidas a indagar en el tránsito entre la vida y el óbito y su, a veces, difusas fronteras. Uno de ellos es el malagueño Miguel Ángel Pertierra, que ha escrito ‘La última puerta: Experiencias cercanas a la muerte’ –Editorial Oberon–, el resultado de más de quince años de investigación en el Hospital Regional de Málaga, donde trabaja este doctor en Medicina. Un volumen en el que aporta una visión saludablemente científica y necesariamente aséptica respecto a unos hechos menos extraordinarios de lo que cabría pensar; de hecho, el propio Pertierra vivió una ECM a consecuencia de un accidente de tráfico.

Participar como protagonista u observador de este tipo de experiencia hace que uno se cuestione muchas cosas, me imagino. ¿En qué le ha cambiado a usted como persona el contacto con las ECM?

Muchas son las cosas que cambian cuando una persona se acerca a las ECM, sobre todo la forma de concebir la vida y las relaciones con los demás, intentando disfrutar más, a pesar de las limitaciones que muchas veces se plantean tras estas ECM. Un elemento primordial es la ausencia de ese miedo ancestral a la muerte, que todos alguna vez hemos tenido y que tras una experiencia de este tipo desaparece completamente.

¿Una mayor serenidad?

Es verdad que por mi profesión son muchos los casos de fallecimiento en los que he tenido la ocasión de ser acompañante, y desde luego desde la perspectiva de estudiar y de haber tenido una ECM, este tránsito lo ve uno de una forma distinta, totalmente distinta, ya que tengo la certeza, debido a las investigaciones, de que nuestra identidad perdura, quizás de una forma distinta, después del óbito.

La última puerta se basa en su investigación durante más de quince años en el Hospital Regional de Málaga. Me gustaría que me comentara cuál es uno o varios de los casos más significativos que ha hallado y que comparte ahora en su libro.

Son muchos los casos que he tenido la ocasión de investigar, y varios de ellos los he querido compartir en el libro. Quizás de los casos que me han llamado y me siguen llamando más la atención son aquellos en los que los pacientes han descrito situaciones y materiales quirúrgicos con una inusitada certeza, a pesar de estar en parada cardiorrespiratoria, o aquéllos que han podido de una forma u otra vaticinar el futuro o incluso el de uno que pudo hallar una habitación oculta dentro de su nuevo domicilio.

¿Hablamos de pruebas de lo verídico de las ECM?

Existen muchos indicios sobre la veracidad de la ECM, y he tenido la ocasión de comprobarlos, como lo que comentaba sobre la descripción de situaciones dentro y fuera de un quirófano tan específicos que sería improbable que el paciente pudiera conocerlas; también conversaciones en habituaciones que distaban muchos metros del quirófano y referidas al detalle por el paciente…

Este tipo de experiencias, que casi son percibidas como algo mágico o místico, ¿son más habituales de lo que parece en un entorno tan clínico y aséptico como un quirófano?

Sí, aunque también es cierto que muchas veces los pacientes que las tienen no las relatan hasta tiempo después porque en esos momentos pueden estar tan impactados por ellas que no son capaces de referirlas. Pero si desde luego pudiésemos preguntarles a todos estos pacientes, seguro que nos llevaríamos la sorpresa de que un número importante de ellos nos indicarían estas experiencias.

Da la impresión de que en su libro ha hecho especial hincapié en abordarlo todo desde el punto de vista clínico y científico, cuando, normalmente, en estos libros, como en los de Kubler-Ross, se suele caer en la filosofía, la mística. ¿Fue conscientemente uno de sus grandes propósitos, no caer en este tono más lírico o abstracto?

El propósito del libro y de las investigaciones es lograr un punto de vista descriptivo desde la visión científica, siendo lo más aséptico posible e intentando descartar todo tipo de creencias secundarias, aunque para ser fiel a la verdad había de describir tal y como los pacientes narraban sus experiencias, intentando evitar el sesgo del investigador, ya que cada uno las contaba desde su punto de vista, cultural, social y personal.

¿Lo de la luz al final del túnel es un cliché?

Aunque parezca la norma, en mis investigaciones no lo es. Algunos de los pacientes sí es verdad que cuentan esa luz al final del túnel, pero otros muchos cuentan uno muy diferente al que se ha relatado en los casos más típicos de estas experiencias.

Una de las más importantes investigadoras de las ECM fue la doctora Kubler-Ross que mencioné antes. ¿Cree como ella que la muerte es simplemente como cuando el gusano se convierte en mariposa?

Tras muchos años de investigación, tengo claro que hay algo más allá de este cuerpo físico y del fallecimiento de la persona, donde nuestra identidad, que es lo único que podríamos llevarnos detrás de esa puerta, perdura a pesar de la muerte física. Pero, ¿qué hay más allá? Algo posiblemente muy distinto, muy diferente a esta vida.

«Tuve la sensación de salir disparado al espacio exterior, como un cohete»

Destacable resulta uno de los casos recopilados por Miguel Ángel Pertierra en el capítulo que titula Los ruidos: un hombre sufre un intenso dolor de cabeza que prologa una parada cardiaca; el paciente es hospitalizado y en su recuperación y le relata a Pertierra cómo durante su parada oyó unos unos ruidos extraños «como el silbido de una bala o de una olla exprés». «Escuché a un médico alto con gafas decir ¡Parada! Y tuve la sensación de salir disparado al espacio exterior, como un cohete, incluso escuchaba el sonido, que es muy similar al que escucho ahora. De pronto, empecé a caer pero no caí en el hospital, sino en casa y vi a mi familia. Al no llegar yo, mi mujer llamó a mi móvil pero al no poder coger el teléfono se preocupó de que me hubiera pasado algo. Llamó a uno de mis amigos que me habían trasladado al hospital tras el partido de tenis. Cuando le dijo que estaba ingresado vi cómo emitía un grito desgarrador. Los niños al ver que estaba alterada se asustaron y el pequeño salió corriendo por el pasillo, tropezándose con un juguete y pegándose un golpe sobre su sien izquierda (…) Durante la hora de la visita al hospital, entró mi esposa y lo primero que le pregunté fue por el niño, que cómo estaba. Ella se quedó sorprendida y me preguntó cómo lo sabía».

Pertierra corroboró esta historia con la mujer –y hasta el más mínimo detalle– y con el personal del hospital –el médico alto con gafas que refiere el hombre no era el que atendía al paciente cuando llegó a la clínica, sino uno que se encontraba en el pasillo y acudió con urgencia cuando empezó la parada cardíaca–. Y como éstas, muchas más historias en “La última puerta”.

Fuente: laopiniondemalaga.es