Acusan en Australia a la Iglesia de la Cienciología de esclavitud infantil

Shane Kelsey por fin ha tenido valor para narrar cómo fue su terrible infancia en la Iglesia de la Cienciología. Este joven australiano de 21 años, que ingresó en un centro administrado por la secta cuando solo tenía ocho años, ha decidido contar su espeluznante historia para el programa «Today Tonight» de Channel 7, según relata el diario ABC.

«Cuando tenía ocho años firmé un contrato de mil millones de años, lo que significa que este voluntariado o servicio para la Iglesia iba a durar la eternidad», asegura Kelsey. En las instalaciones vivía con más niños hacinados y en condiciones inhumanas. Bajo una gran disciplina férrea, Kelsey y sus compañeros eran obligados a trabajar hasta 100 horas a la semana sin remuneración alguna y recibiendo la visita de sus padres solo una vez a la semana.

Shane tiene ahora 21 años de edad. Hasta hace poco más de un año que nunca había utilizado Internet, ni visto la televisión ni seguir los medios de comunicación social. Estaba viviendo apartado del mundo. La consigna era: “No tienes autorización para leer más libros que los de Cienciología”. Tal y como dice Shane, fue hecho prisionero y le indujeron a que viera a “los otros”, los no cienciólogos como inútiles, estúpidos y patéticos. “Viví en un garaje hasta que en mitad de una tormenta se inundó y su madre lo trasladó al armario bajo la escalera, de 2×1 metro de espacio”.

«Viví en un campo de concentración para niños esclavos en la Iglesia de la Cienciología», cuenta este australiano que ha tardado 14 meses en concienciarse para contar su dura historia en la “Iglesia” que defienden famosos como Tom Cruise o Will Smith. En este centro -explica Kelsey- visten todos de negro, no pueden caminar normalmente, solo estar parados o correr y tienen que realizar saludos marciales a sus superiores.

En Lainformacion.com añaden que los detalles que aporta la víctima son escalofriantes. El joven trabajaba en la cocina, donde preparaba raciones que costaban 30 céntimos, básicamente compuestas de arroz o judías. Pero había más: «Los adultos comían lo que querían, y luego llegábamos nosotros [los niños], y comíamos de lo que quedaba, que muchas veces no era suficiente», relata.

Sólo se les permite leer textos de la Cienciología y no pueden ni acceder a Internet ni ver películas. Cuando cumplen 15 años se les saca de la escuela y les hacen trabajar más de 14 horas al día pagándoles un máximo de 35 dólares. Cuando el padre de Shane Kelsey, Adrian, se separó de su madre, Lesley, decidió dejar la Iglesia de la Cienciología y sacar a su hijo del centro de adoctrinamiento en 2010.

Sin embargo, la Iglesia de la Cienciología ha publicado un comunicado en el que niega todo lo que cuenta el joven y asegura que ninguna persona está obligada a permanecer en el centro, que sigue funcionando pese a las declaraciones de Shane. El senador independiente Nick Xenophon, quien lleva años luchando contra la Cienciología, ha aseverado que «la historia de Shane es terrible. Hablamos de esclavitud infantil y la Policía debe investigar esto».

El RPF

Según explica en su blog EducaSectas el psicólogo Miguel Perlado, el Rehabilitation Project Force (RPF) es uno de los centros nucleares que tiene la Cienciología en un suburbio de Sydney llamado Dundas. En los últimos años han aparecido testimonios de personas que estuvieron allí y que describen situaciones “degradantes e inhumanas” ante faltas que a ojos externos a la organización consideraríamos absolutamente intrascendentes.

Algunas de estas acusaciones de personas que abandonaron este “campo de trabajos forzados” apuntan a abusos flagrantes sobre los menores de edad (recluidos, obligados a trabajar a tiempo completo sin remuneración alguna o en condiciones de vida miserables). Algunos de los ex miembros que lograron abandonar la secta indican que lo que allí acontece es un mero “lavado de cerebro”, e incluso muchos continúan afirmando que los castigos que recibieron fueron merecidos, pese a la arbitrariedad de los mismos.

El abogado Grainne O’Donovan ha dedicado su tiempo y experiencia a ayudar a personas que han salido del grupo y buscan que se haga justicia ante los abusos sufridos. Indica que no existe legislación específica en Gales que determine que es ilegal obligar a los menores a trabajar tantas horas. De acuerdo con este abogado, “en cierto nivel, entiendo que Scientology debe estar convencida de la bondad de sus prácticas… de modo que al final el grupo es más importante que la persona”.

Según explica Perlado, existen otros centros ligados a la Iglesia de la Cienciología con el mismo proceder que el RPF australiano. En todo el mundo hay centros similares, y hay testimonios en diversos países de personas que vivieron en esos centros y que refieren prácticas como gritos, echarles agua fría por encima a modo de castigo, o lesiones por seguir las órdenes de la secta.

Fuente: Varios medios/Info-RIES

Una mujer canadiense fallece tras una ‘terapia purificadora’ en un seminario New Age

Según informaron diversos medios norteamericanos, una mujer llamada Chantale Lavigne murió en el hospital tras su participación en una ceremonia de un seminario new age. En la información difundida por el diario mexicano Puente Libre, la víctima, de 35 años, falleció por hipertermia justo cuando realizaban una práctica consistente en cubrirse de lodo, envolverse en plástico e inmovilizarse en cajas de cartón con instrucciones de hiperventilarse por cerca de 9 horas.

El seminario Dying in Consciousness (Muriendo en conciencia) lo dirigía la gurú Gabrielle Fréchette, “terapeuta” que realiza estos seminarios desde hace más de dos décadas. La joven que murió participó en otras 85 sesiones de esta “terapia purificadora”, donde gastó prácticamente 19.000 dólares. Estas prácticas de simular la propia muerte están bastante extendidas entre algunos grupos de crecimiento personal, como meterse en un ataúd para representar la propia muerte u otras similares.

Según explica el diario El Universal, Lavigne era una cantante canadiense, cuya muerte se ha convertido en una de las más inusuales de las que hasta ahora se tenga registro alguno. El diario añade que la gurú, Fréchette, además de impartir cursos de superación personal, ayuda a canalizar en cada persona a Melquisedec.

Lavigne desembolsó cerca de 19.000 dólares para inscribirse a este “curso”, sin imaginarse que en la sesión 86 se adentraría a un viaje directo a la muerte. Según las autoridades de la ciudad de Québec, Chantale y otras 8 personas fueron encontradas cubiertas de pies a cabeza de lodo, envueltas en plástico y cobijas, en el interior de cajas de cartón, con la instrucción de hiperventilarse por un poco más de nueve horas, indica contexto24.com.

De inmediato, Lavigne fue trasladada al hospital, donde los médicos diagnosticaron que sufría de una grave hipertermia, ya que su temperatura corporal superaba los 40 grados centígrados. Chantale falleció pocas horas después. Las investigaciones apuntan a que, dadas las condiciones en que fueron encontradas estas personas, se encontraban realizando un acto común del esoterismo, en donde las personas simulan vivir una muerte simbólica, con la cual se intenta vivir una experiencia llena de misticismo y que sólo logran superar aquellas que poseen una conciencia elevada.

¿Que es la hipertemia, qué le sucede al cuerpo? La hipertermia es un trastorno grave que se presenta cuando un organismo homeotérmico no alcanza a disipar más calor del que genera o absorbe, y generalmente ocurre por estar expuesto a una fuente de calor; en pocas palabras es una situación en la que la persona experimenta un aumento de la temperatura por encima de los límites normales, es decir, por arriba de los 38 grados. Un caso de hipertermia es el golpe de calor. Es distinta de la fiebre, que es una reacción del organismo en la que éste eleva temporalmente la temperatura homeostática a un nivel más alto como respuesta inmunitaria a algún agente externo.

El supuesto ejercicio, denominado “morir en conciencia”, obligó a Lavigne, de 35 años, a pasar nueve horas sudando copiosamente, cubierta de fango y envuelta en plástico y mantas, según explica ACI. La “maestra” New Age negó ser responsable de la muerte de Lavigne, pues afirma que cumplió con llamar al 911.

Gilles Sainton, médico de emergencias que atendió a Lavigne, manifestó que dadas las condiciones, más personas pudieron haber muerto “cocinados de esa manera. Podría haber sido mucho peor”. Por su parte, Dianne Casoni, criminóloga de la Universidad de Montreal e investigadora de grupos de auto-mejora, afirma que las prácticas de esta secta new age presentan preguntas preocupantes.

“¿Cómo es posible que grupos que tienen tanta influencia sobre las personas, en ocasiones poniendo sus vidas en peligro, no son vigilados más intensamente?”, cuestionó. Casoni criticó que “el problema con estos grupos es que no son supervisados por ninguna institución o departamento del gobierno”.

Fuente: Varios medios/Info RIES

Reflexiones sobre la Magia y la Vida

Me gustaría comprender un poco más a las personas.
La Magia no soluciona problemas que podemos arreglarlos con lógica, con inteligencia o amor…si no somos capaces de advertir algo que va a ocurrir por consecuencia lógica, si no somos capaces de disipar o entender signos y situaciones, si no somos capaces de comprender que alguien a quien amamos puede tener la dicha en esta vida de encontrar a su alma gemela lejos de nosotros, entonces no hay Magia que pueda ayudarle.
Si no somos capaces de pedir perdón cuando hemos errado, por orgullo y soberbia, si no somos capaces de decir: “que seas feliz” de corazón, si no somos capaces de aceptar un adios…entonces no seremos capaces de desarrollar el máximo de nuestra mágica existencia…
Y es el aceptarse imperfecto, pero intentar mejorar, no ser otro por los demás, sino mejorar por uno mismo, para no perder el tiempo en relaciones superficiales e inútiles, tener ideas estériles y obsesivas, estar siempre en actitud paranoica y creer que todos nos desean el mal…
Para ello debemos mejorar, para superar la ira, la tristeza, la angustia, el miedo…y poder ser LIBRES, generando una energía mágica y contagiosa para nosotros mismos y a nuestro alrededor.

Condenan a una falsa mentalista que prometía encontrar oro en terrenos en Chile

La Fiscalía de Ovalle logró que el Tribunal Oral de esa comuna encontrara culpable del delito de estafa a Susana Frías Tarifeño, quien entre enero y mayo de 2006, aparentó ser una sanadora y clarividente, publicitando su actuar a través de una radio local y por medio de volantes de papel.

Anteriormente, la justicia había sido sentenciado a 4 años de presidio a su ayudante y pareja, Carlos Villavicencio, por delitos de similar naturaleza en calidad de cómplice. La mujer, en tanto, se había dado a la fuga y no se tenían noticias de su paradero hasta ahora que fue llevada a enfrentar a la justicia.

En cuanto a los ilícitos, éstos se refieren a personas que con la esperanza de encontrar lingotes de oro en casas y habitaciones de parientes o bien sanar de algunos males, le cancelaban dinero por dicho servicio a la imputada en circunstancias que los hallazgos no eran más que lingotes de plomo. Carlos Villavicencio proveía de los elementos necesarios para asegurar los fines que tenía Frías Tarifeño.

La mayoría de las víctimas eran personas de la tercera edad y campesinos de la provincia del Limarí. Villavicencio fue condenado y esta vez la mujer esta vez no pudo esfumarse de la justicia.

La imputada sólo pudo ser detenida luego que protagonizara un accidente de tránsito. Se acreditó su identidad y quedó posteriormente en prisión preventiva por su carácter de prófuga.

En el juicio, el fiscal Rodrigo Gómez del Pino presentó los mismos medios de prueba que se utilizaron contra el cómplice de las estafas. “Ella en calidad de autora inmediata, ya que maquinaba y realizaba todas las labores de hechicería y clarividencia con las que embaucó a la gente”, dijo.

Diez víctimas acreditaron los hechos de las denuncias. “El tribunal dio por acreditados más de 20 millones de pesos defraudados”, dijo el fiscal Gómez, quien explicó que no sólo actuó con los desentierros de supuestas riquezas, sino que en su consulta contactaba a los clientes. “La gente le pagaba 25 mil pesos por la consulta por determinado mal o dolencia y ahí les decía que podrían tener riquezas ocultas”, resumió.

La sentencia, es decir la cantidad de años que deberá pasar tras las rejas la mujer, será conocida este 20 de febrero. La Fiscalía pidió 5 años y un día de cárcel.

Fuente: emol.com

Hallan en un cementerio de Miami los cadáveres de dos niños decapitados en un rito vudú

Los ladrones de tumbas están haciendo su agosto en el barrio negro de Miami. En menos de una semana, los cadáveres de dos niños fueron retirados de sus tumbas, decapitados y colocados de nuevo en ellas rodeados de gallinas muertas. Un tercer cadáver ha desaparecido.

La policía no tiene dudas de lo que está pasando, sólo le falta descubrir a los criminales. Todo indica que los violadores de las tumbas son devotos de religiones de origen africana, como la santería y el vudú, que se han desarrollado en el Caribe, sobre todo en Cuba y Haití.

El macabro hallazgo se produjo en el Lincoln Memorial Park, un cementerio privado enclavado en el barrio haitiano, uno de los más pobres del área metropolitana de Miami. “Ellos usan todo tipo de cosas en sus rituales. Calaveras, animales, frutas, muchas cosas. Es asqueroso, es una locura”, dijo Ellen Johnson, la dueña del cementerio.

Un portavoz de la policía de Miami, que pidió no ser identificado porque el caso todavía está bajo investigación, dijo a  elmundo.es que los cuerpos de los menores decapitados fueron descubiertos el miércoles pasado y este lunes. No saben cuándo desapareció el tercer cadáver.

“No hay dudas de que se trata de ritos de santería, pero no tenemos todavía ningún sospechoso. Estamos moviendo cielo y tierra para encontrarlos, y los vamos a encontrar”, dijo la fuente.

Temor en la comunidad haitiana

Aunque la práctica de ritos de santería y vudú no son ilegales en Miami, existe una ordenanza municipal que prohíbe el sacrificio de animales en las ceremonias.

El lunes, Esther King, que visitaba la tumba de su esposo, encontró el segundo cadáver decapitado. “El cuerpecito estaba vestido con un saco verde, pero sin cabeza”, dijo la mujer a la cadena de televisión WSVN.

Según el profesor Albert Wuaku, especialista en religiones de la Universidad Internacional de Florida, los sospechosos de los delitos deben pertenecer a la religión Vudú, porque los santeros no suelen usar huesos humanos en sus ritos.

“El vudú hace un énfasis particular en los huesos humanos, en las calaveras. Ellos necesitan de esos objetos para protegerse de sus enemigos, para crear un aura de protección alrededor de sus clanes”, afirmó Wuaku.

Una emisora de radio haitiana de Miami ha informado de que los líderes de la empobrecida comunidad temen que las investigaciones policiales puedan interferir con sus actividades religiosas, mayormente católicas. El cementerio que sirve a la Pequeña Haití no dispone de un guardia todo el día y sus puertas se cierran por la noche.

Fuente: elmundo.es

Por la boca muere el pez…¡qué vergüenza que en la Iglesia católica haya sujetos así!

Fuente de la imagen: Frente Ateo Libertario. (Clic en la foto para ampliarla y poder leer bien los textos).

Fuentes de donde fue sacado cada tema:

1.- Mons. Arizmendi – Obispo de San Cristobal de las Casas
http://bit.ly/zmpH7q

2.- Javier Martínez -Arzobispo de Granada
http://bit.ly/8x41NY

3.- André-Joseph Leonard -Arzobispo de Bruselas
http://bit.ly/cQhMnZ

4.- José Domingo Ulloa -Arzobispo de Panamá
http://bit.ly/Ar8vqb

5.- Pedro Elizondo – obispo de la prelatura Cancún-Chetumal
http://bit.ly/b7GRNS

6.- Bernardo Álvarez -obispo de Tenerife
http://bit.ly/abrXul

7.- José Munilla – obispo de San Sebastián
http://bit.ly/AcMhnt

8.- Demetrio Fernández -obispo de Córdoba
http://bit.ly/eB7CdO

9.- Juan Antonio Reig Pla – obispo de Segorbe-Castellón
http://bit.ly/vK1dSC

10.- Tadeusz Pieronek, amigo personal del fallecido Papa Juan Pablo II -obispo y teólogo polaco
http://bit.ly/zfiwEi

11.- Carlos Rodríguez – Arzobispo de Chile (la foto es del cura Fernando Karadima)
http://bit.ly/xErn6F

12.- Ratzinger – Papa
http://bit.ly/g0gggb

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Nota importante.- Actualización.- Comentarios en Twitter nos han llevado a investigar un poco por nuestra cuenta. Hemos descubierto que ‘Monseñor Carlos Rodríguez’ es en realidad un perfil falso en Facebook, que ha llevado a la confusión no sólo a nosotros ahora, sino también anteriormente a varios medios de comunicación.  En el listado de los arzobispos de Chile no aparece ninguno llamado Carlos Rodríguez, y pedimos por ello disculpas públicas a quien corresponda. Ello no quita que el cura pedófilo chileno Fernando Karadima sí sea muy real, y todo el daño que hizo a muchísimas personas, también es verídico. Asimismo son reales los 11 religiosos restantes que aparecen en las fotos, como lo son sus declaraciones.

El regreso de los poseídos: “En todas las diócesis hay un exorcista oficial”

Escena de la película ‘El último exorcismo’, de Daniel Stamm

La publicación del nuevo libro del exorcista oficial del Vaticano, el padre Gabriel Amorth, ha reabierto el debate sobre las posesiones diabólicas. En su nuevo libro, El último exorcismo – Mi lucha contra Satán, el padre Amorth cuenta como el papa Benedicto XVI exorcizó a dos italianos poseídos en una de sus audiencias semanales, que tienen lugar todos los miércoles en la plaza de San Pedro del Vaticano.

El suceso tuvo lugar en mayo de 2009. Según el exorcista, tan pronto el Papa se bajó del ‘papamóvil’ los dos hombres cayeron al suelo y empezaron a darse cabezazos contra el pavimento. Entonces el sumo pontífice elevó sus brazos, les bendijo, y liberó al diablo de sus cuerpos. En el libro el padre Amorth explica que “no es ningún misterio que el Papa pueda enfurecer a Satán […] su simple presencia puede calmar y ayudar a los poseídos en su lucha contra aquel que les posee”.

Aunque la Iglesia católica mantiene cierto secretismo sobre el tema, lo cierto es que la figura del exorcista, aunque de forma velada, sigue presente en el organigrama de la institución y la doctrina oficial admite que el diablo puede poseer las almas. Para mucha gente, incluidos numerosos católicos, el exorcismo es un ritual más propio de la Edad Media que del siglo XXI, pero la realidad es que sigue habiendo presuntos exorcistas, poseídos, y numerosa literatura al respecto.

Exorcistas en España

Tampoco hace falta viajar a Roma para librarse de presencias diabólicas, en nuestro país hay conocidos exorcistas católicos, que atienden sin problemas a todos aquellos que contacten con sus respectivas parroquias. El sacerdote José Luis Portela, párroco del santuario de San Campio (Pontevedra) de la Diócesis de Tui-Vigo, ha asegurado a El Confidencial que “en todas las diócesis hay un exorcista oficial, aunque la Iglesia mantiene cierto secreto sobre el tema”. El párroco se considera un experto en la materia y asegura haber realizado numerosos exorcismos, el último la semana pasada, sobre doce mujeres que habían sido poseídas por el demonio tras participar en un curso de Reiki. En su opinión, las posesiones diabólicas “son una realidad” y los exorcismos no son “cosa de magia”.

¿Por qué la Iglesia no admite abiertamente que el exorcismo es una práctica reconocida en su seno? El padre Portela es muy claro al respecto: “La Iglesia prohíbe que se divulguen estos temas porque dan lugar a que personas que tienen desordenes psiquiátricos crean que están poseídas”. En cualquier caso el exorcista gallego cree que es muy sencillo identificar a un verdadero poseído, pues “el contacto del sacerdote le hace daño” y su sola presencia provoca reacciones agresivas. En su opinión, la Iglesia debería informar más sobre este tema “para que la gente sea prudente”.

Un ritual antiguo que perdura en el tiempo

Aunque la doctrina católica sigue reconociendo la existencia de las posesiones demoníacas, su mismo sentido es algo que ha ido cambiando con el paso del tiempo. Los exorcismos casi habían desaparecido porque el Concilio Vaticano II y los teólogos progresistas impusieron una política de modernización que, entre otras cosas, incluía el abandonar, e incluso perseguir, este tipo de prácticas porque se consideraban supersticiosas. No obstante la práctica del exorcismo no ha desaparecido por varias razones. En primer lugar porque muchos fieles seguían reclamando su práctica. En segundo, porque muchos grupos protestantes realizan exorcismos y cuando comenzaron a tener éxito en territorios tradicionalmente católicos -en especial en América Latina-, restaron fieles a las parroquias católicas. Como reacción a esto, los pocos exorcistas que aún quedaban se movilizaron para convencer a las jerarquías de que era necesario volver a retomar los temas del demonio, el infierno y los ritos de exorcismo.

José Luis del Castillo, teólogo y párroco en San Sebastián de los Reyes (Madrid), cree que el exorcismo “se sigue manteniendo porque se quiere preservar la entidad del mal” y la Iglesia no ha dado el paso para librarse de esta concepción. “El mal no es un ser malo”, explica el teólogo, “es algo que pertenece a la estructura social del hombre, lo que podríamos llamar pecado”. Aunque Del Castillo admite que se siguen haciendo exorcismos, explica que su autorización, que debe otorgar el obispo, se da sólo “en casos límite”. En cualquier caso, resta importancia al debate sobre el exorcismo, pues cree que es algo realmente superado por la Iglesia, “pues en la práctica la lucha contra el mal se hace de otras formas”.

Carolina Jiménez, miembro del Círculo Escéptico y coordinadora de la Asociación Española de Ateos, defiende que el exorcismo sí es un tema que preocupa a la Iglesia, pues “una parte fundamental del dogma y la doctrina católica, y cristiana en general, son la creencia en el maligno y los milagros”. “A pesar de que la iglesia católica se muestra muy cauta con eso de los exorcistas y las posesiones demoníacas en estos tiempos modernos, por aquello de la imagen que dan”, explica Jiménez, “no puede deshacerse del todo de ellos, pues prescindir de exorcistas oficiales es admitir que las posesiones demoníacas no existen, lo cual haría tambalearse la figura del maligno y la creencia de que puede influir e intervenir en el mundo humano”.

Aunque el exorcismo se sigue practicando en Europa, no es ni de lejos tan común como en países de América Latina, donde la liturgia católica se fusiona con ritos ancestrales propios de chamanismo o el vudú. Jimenez cree que “el hecho de que el Vaticano no renueve su sistema de fe contribuye a que esas creencias perduren, en mayor o menor medida, en las comunidades creyentes”.

La pervivencia del mundo místico

Dejando a un lado la propia existencia, o inexistencia, del demonio, ¿por qué la gente sigue cayendo un día de rodillas en la cocina, agitándose en trance, hasta enfermar? Mónica Cornejo Valle, doctora en Antropología en la Universidad Complutense de Madrid, cree que “los trances de tipo ‘posesión’ están relacionados con situaciones en las que las personas realmente no pueden más”, y cualquier psicólogo los identificaría como una expresión normal de una crisis nerviosa. La antropóloga cree que este tipo de manifestaciones suelen darse en situaciones específicas de ciertos grupos sociales que tienen en común su situación marginal. “Por sorprendente que parezca”, explica Cornejo, “a mucha gente el lenguaje y los ritos de los exorcismos les resultan más útiles que una psicoterapia, con su lenguaje técnico y sus pautas”.

Más allá del debate sobre el exorcismo, cabe preguntarse por qué persisten estas creencias que parecen más propias de otras épocas. Josetxo Beriain, catedrático de sociología de la Universidad Pública de Navarra, cree que, pese a que la humanidad ha alcanzado un estado de modernidad “ultra avanzada”, no hemos renunciado al mundo místico. “Siempre hemos pensado”, explica Beriain, “que cuanto más moderna es una sociedad, es más secular y menos religiosa”. “Esto no se ha cumplido”, sentencia el sociólogo. ¿Es esto algo negativo para nuestra sociedad? “No es una cosa positiva o negativa, la ciencia y la religión son dos dispositivos evolutivos distintos que el ser humano tiene a su alcance”, explica Beriain. ¿Y los exorcismos? Según el catedrático, “sólo un dispositivo más para hacer frente a la contingencia”.

Fuente: Artículo de Miguel Ayuso en elconfidencial.com

Los ángeles de la guarda existen, según un estudio de matemáticos rusos

Puede que no tengan alas, rizos rubios y cara de no haber roto nunca un plato, pero los ángeles de la guarda existen. A esa conclusión al menos ha llegado un grupo de matemáticos rusos simplemente analizando una anomalía estadística: en los aviones, trenes o barcos que se accidentaban había menos pasajeros de lo habitual.

Unos porque devolvieron el billete en el último momento, otros porque se bajaron antes de tiempo o unos pocos porque, milagrosamente, llegaron tarde al aeropuerto, la estación de tren o el puerto, lo cierto es que cada vez que hay una catástrofe o un atentado escuchamos la historia de pasajeros que se salvaron milagrosamente.

¿Simple casualidad? ¿Una intuición? ¿O la prueba de que los ángeles de la guarda existen? Un grupo de matemáticos rusos, dirigidos por Valeri Isákov, asegura que, lejos de cualquier planteamiento abstracto, un simple análisis estadístico demuestra que el ángel de la guarda, o como cada uno quiera llamarle, hace un encomiable trabajo.

Este grupo de investigadores ha analizado un elevado número de catástrofes ocurridos en los últimos años, y ha descubierto cierta anomalía estadística: en los trayectos accidentados siempre hay menos pasajeros de lo normal, según informa el portal de información ruso RT.

Así, durante los últimos 20 años el número de pasajeros que devolvió los billetes en vuelos o recorridos que luego sufrieron un siniestro fue un 18% más alto que en los casos de los que estos recorridos se realizaron sin problemas.

Con esta conclusión, Isákov reafirma la teoría del sociólogo estadounidense James Staunton, que en 1958 analizó más de 200 catástrofes ferroviarias de los anteriores 30 años. Staunton descubrió que los trenes que habían sufrido un accidente tenían ocupados tal solo un 61% de los asientos de media, mientras que los que no sufrían ningún tipo de percance solían contar con, al mínimo, el 76%. Es decir, una nada despreciable diferencia de 15 puntos porcentuales de pasajeros que, por intuición o por la intercesión de un protector, se salvaron de una muerte segura.

 El sistema subconsciente de alarma

Para explicar este desfase estadístico, el autor de bestsellers de terror Stephen King recurrió a su propia hipótesis. Según King, en ocasiones a algunas personas se les despierta lo que él llamó «el sistema subconsciente de alarma», que nuestros antecesores tenían más desarrollado, y que les permitía salvarse de amenazas inminentes. Según iba reduciéndose el número de peligros a los que se enfrentaba el hombre esta «alarma» fue atrofiándose.

A King se le despertó la curiosidad cuando se enteró de que 16 personas que debían viajar en el interior de un avión que posteriormente se estrelló devolvieron su billete antes del vuelo y otros tres llegaron tarde, cuando la media de billetes devueltos no suele superar los diez, y el número de viajeros que llega tarde es prácticamente inexistente, según informa RT.

La existencia de los ángeles, una verdad de fe

Más allá de tanto trabajo estadístico y de lo que de pintoresco tiene la noticia, la misma viene que ni pintada para conocer lo que sobre la existencia de los ángeles y particularmente del de la guarda sostienen el dogma cristiano y la Iglesia Católica en particular. Pues bien, en el Catecismo de la Iglesia Católica, nueva edición conforme al texto latino oficial de 1997, sobre la existencia de los ángeles se dice lo siguiente:

“La existencia de seres espirituales, no corporales, que la Sagrada Escritura llama habitualmente ángeles, es una verdad de fe. El testimonio de la Escritura es tan claro como la unanimidad de la Tradición” (Artículo 328).

Y concretando en la del ángel de la guarda, el mismo documento afirma lo siguiente:

 “Desde su comienzo hasta la muerte, la vida humana está rodeada por su custodia [la de los ángeles] y de su intercesión. “Nadie podrá negar que cada fiel tiene a su lado un ángel como protector y pastor para conducir su vida” [afirmación del Catecismo tomada de la obra Adversus Eunomium de San Basilio Magno]” (Artículo 336).

Cada alma tiene su propio ángel

A lo largo de la Biblia encontramos que cada alma tiene su propio ángel tutelar. Así, Abraham al enviar a su administrador a buscar una esposa para Isaac, le dice: “Él enviará su ángel delante de ti” (Génesis 24:7). Las palabras del Salmo 19, que el demonio citó frente a Nuestro Señor (Mateo 4:6) son bien conocidas, y Judith, por su parte, relató su heroica hazaña diciendo: “Como el Señor vive, Su ángel ha sido mi guardián” (xiii, 20).

Estos pasajes y otros como estos (Génesis 16:6-32; Oseas 12:4; 1 Reyes 19:5; Hechos 12:7; Salmos 33:8), aunque no demuestran explícitamente la doctrina que afirma que cada persona tiene su ángel guardián, reciben su complemento en las palabras de nuestro Salvador: “Guardaos de menospreciar a uno de estos pequeños, porque yo os digo que sus ángeles ven continuamente el rostro de mi Padre que está en los cielos” (Mateo, 18:10).

Estas palabras ilustran lo remarcado por San Agustín: “Lo que reside escondido en el Antiguo Testamento, se manifiesta en el Nuevo”. Efectivamente, el libro de Tobías recalca esta doctrina más que ningún otro, y San Jerónimo comenta las palabras de Nuestro Señor citadas anteriormente al decir que “la dignidad de cada alma es tan grande, que cada una recibe un ángel guardián desde su nacimiento”.

Una víctima de un sacerdote pederasta narra su calvario en el Vaticano

Marie Collins, víctima irlandesa de abuso por parte de un cura (Reuters)

Una mujer irlandesa que sufrió abusos sexuales por parte de un sacerdote cuando era niña relató este martes su drama ante más de un centenar de obispos que asisten al simposio organizado por el Vaticano contra la pederastia, ante los que dijo que comenzó a sanar cuando el violador fue trasladado ante la Justicia.

Se trata de Marie Collins, de 65 años, que ante representantes de 110 conferencias episcopales y los superiores de 30 órdenes religiosas reunidos en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma explicó que sufrió abusos sexuales cuando tenía 13 años y estaba enferma en un hospital por parte del capellán del centro sanitario.

“Han pasado más de 50 años, pero es imposible olvidarlo y nunca podré escapar de sus efectos”, relató Collins, quien recordó las noches de terror que sufrió en el hospital cuando el capellán, quien, según dijo, “era un experto en abusar de menores” acudía a su habitación, la tocaba, fotografiaba su cuerpo, entre otros abusos.

Marie Collins agregó que el hecho de que su abusador fuera un sacerdote añadió gran confusión a su mente, “ya que los dedos que abusaban de mi cuerpo la noche anterior eran los mismos que me ofrecían la sagrada hostia a la mañana siguiente”.

La mujer, que estuvo acompañada durante su intervención por la psiquiatra Sheila Hollins, agregó que en vez de volverse contra la religión se volvió contra ella misma y se sentía sucia y se apartó de su familia y amigos y evitaba el contacto con ellos, convencida de que era “una mala persona”.

El calvario tras la denuncia

Aunque se casó a los 29 años y tuvo un hijo, siguió sin poder hacer frente a la vida, y continuaba sufriendo depresión y ansiedad. La primera vez que habló de los abusos que sufrió tenía 47 años. Fue a un médico y éste le dijo que advirtiera a la Iglesia sobre ese sacerdote. Habló con un cura de su parroquia y éste se negó a tomar el nombre del abusador.

“Y lo peor, me dijo que lo que había sucedido era probablemente mi culpa. Esa respuesta me destrozó e hizo que resurgieran en mí todos mis viejos sentimientos de culpa y de vergüenza”, narró en medio de un silencio sepulcral y caras de conmoción por parte de los asistentes.

La irlandesa agregó que estuvo otros 10 años callada, internada en un hospital muchas veces, hasta que comenzaron a salir las denuncias de otros casos en la prensa y comprendió que el hombre que había abusado de ella podía haber hecho lo mismo con otros niños. Por eso decidió dar el paso y hacer público su caso para proteger a otros niños.

Escribió al arzobispo de su diócesis y denunció al abusador, pero pasó los dos peores años de su vida, “ya que el sacerdote que había abusado de mi estaba protegido por sus superiores” y le dejaron durante meses en su ministerio parroquial, que incluía dar tutoría a los niños que se preparaban para la confirmación.

La mujer se quejó de que la trataron como alguien que estaba en contra de la Iglesia y denunció que la investigación policial fue obstruida y los laicos engañados. El violador admitió al final su culpabilidad ante sus superiores, pero la prioridad de esa iglesia local era “proteger el buen nombre” del abusador ante la sociedad. Estaba angustiada, pero siguió con su lucha hasta que logró que el abusador fuera llevado ante la justicia y encarcelado. En ese momento sintió que comenzaba a cambiar su vida y aunque perdió la confianza en la Iglesia comenzó a trabajar con su diócesis y toda la Iglesia de Irlanda para mejorar su política de protección de niños.

 Collins y miles de niños más

El de Collins es uno de los 4,000 casos de abusos sexuales a menores por parte de clérigos que llegaron a la Congregación para la Doctrina de la Fe en los últimos 10 años, según dijo este lunes su prefecto, el cardenal William Levada, inaugurando el simposio. Levada dijo que esos casos pusieron de manifiesto la inadecuada e insuficiente respuesta canónica y la falta de una respuesta verdaderamente coordinada”.

El cardenal subrayó la necesidad de que la Iglesia colabore con las autoridades civiles, destacando que el abuso sexual de menores de edad “no sólo es un delito en el derecho canónico, sino que también es un crimen que viola las leyes penales en la mayoría de las jurisdicciones civiles”. Durante el acto se leyó un mensaje de Benedicto XVI, en el que afirmó que la curación de las víctimas debe ser “la preocupación prioritaria” y que tiene que ir unida a una “profunda renovación de la Iglesia en todos los niveles”.

En los últimos años han sido denunciados cientos de casos de abusos contra menores en Estados Unidos, Irlanda, Alemania, Bélgica, Austria, Italia, Australia, Malta y Holanda, entre otros países.

Fuente: EFE

Advierten sobre el riesgo sectario en torno al significado esotérico del año 2012

Primero fue el cambio de milenio. Más tarde llegaron los vaticinios de Nostradamus y la colisión de un objeto cósmico contra la Tierra, que iba a producirse en 2003. Ocho años después, sin embargo, el planeta sigue vivo, aunque afectado por una crisis global. Pero una nueva profecía apocalíptica se encuentra al acecho una vez más: el 21 de diciembre de 2012. Así comienza el artículo “Profetas del apocalipsis ajeno”, firmado hace unos días en Noticias de Gipuzkoa por Joseba Imaz.

Aunque este oscuro augurio se preste a chistes y gracias de todo tipo, el asunto podría agravarse en la medida que se vaya acercando esa fecha. Porque, según alertan los expertos en prevención de sectas, detrás de estos anuncios catastrofistas se esconde “una amalgama” de personas y movimientos dispuestos a aprovecharse de la credulidad del prójimo. Desde situaciones de manipulación psicológica hasta intromisiones en la privacidad y usurpación de bienes. Incluso la eterna intención de algunos de lucrarse a costa de quien sea.

“No es ninguna tontería”, advierte Juantxo Domínguez, presidente de la Asociación para la Prevención de la Manipulación Sectaria (REDUNE). En su opinión, el año pasado recibieron “mucha información” sobre situaciones sospechosas que tenían que ver con este fenómeno. “Nos tememos que esta historia va a ir a más este año y que incluso podría convertirse en un tema de seguridad pública”, afirma. Porque en algunos lugares de Francia y Catalunya, así como en Latinoamérica, ya han comenzado a organizarse multitudinarias peregrinaciones a puntos geográficos que supuestamente se salvarían del hipotético cataclismo. Y con ello resurge el temor a los suicidios colectivos, tal y como confirma Domínguez.

Internet: vaticinios agoreros

Una simple búsqueda en Internet sirve para darse cuenta de la cantidad de páginas web, foros y comentarios existentes en torno a inminentes hecatombes. Desde devastadores tormentas solares y colisiones planetarias hasta guerras nucleares y catástrofes naturales. Vaticinios agoreros que se están viendo incrementados en la medida que se acerca el 21 de diciembre de 2012, una fecha indicada por el calendario maya como punto de inflexión hacia un cambio de ciclo, según apuntan estas voces. Listas de alimentos de supervivencia, instrucciones para construir búnkeres y teorías pseudo-científicas se entremezclan en estos portales que llaman a prepararse para la llegada del apocalipsis.

“Prepara y organiza quedadas, caminatas, planes de evacuación y todo tipo de eventos con personas de tu misma comunidad autónoma”, invita en una página de estas Jonathan del Bosque, impulsor del Grupo de Supervivencia de España 2012 (GSE 2012). “Hoy somos más de 3.000 y muchos estamos repartidos por toda España”, añade el gurú. Varios internautas que afirman proceder de municipios como Irun, Errenteria y Bilbao, entre otros, respondieron en su día esta envenenada invitación.

“Aquellos que creyeron a este hombre se han quedado colgados, porque hace año y medio se marchó de España después de haber hecho pingües beneficios a costa de sus seguidores”, según relata Domínguez. El cebo no era otro que la necesidad de construir búnkeres para poder salvarse del cataclismo en ciernes, para lo que se solicitaban aportaciones económicas.

En opinión del presidente de REDUNE, un “totum revolutum” de grupos fraudulentos creados en torno “a la salud personal, las nuevas terapias y el esoterismo”, además de colectivos ufológicos, se han sumado al carro de quienes anuncian la cercanía del fin del mundo. “Con esa justificación, están haciendo el agosto a todos los niveles. Puede que también aquí”, avisa.

Sin ir más lejos, los habitantes del pueblecito occitano de Bugarach, en Francia, han visto cómo los alrededores del municipio se llenan de visitantes convencidos de encontrar la entrada a una nueva dimensión en la montaña rocosa que se alza sobre la población. Su alcalde incluso tuvo que salir a la palestra pública para mostrar su miedo a una avalancha humana decidida a pasar en Bugarach el supuestamente fatídico 21 de diciembre. No muy lejos de Languedoc, en el Vallespir catalán, también se ha registrado un fenómeno similar: sectas apocalípticas se están instalando allí para no sucumbir al fin del mundo.

“Es difícil saber si son sectas o no”, analiza Domínguez, quien añade: “Lo sean o no, lo grave es que esta cuestión puede crear un problema de manipulación psicológica, de seguridad de la privacidad y de abuso del patrimonio”.

Fuente: Noticias de Gipuzkoa/InfoRIES